"As imitacións do Corán", Pushkin: unha análise. O poema "As imitacións do Corán"

O poema "As imitacións do Corán", moitos considerada unha das obras máis controvertidas de Aleksandra Sergeevicha Pushkina. O razoamento do poeta afectar o tema máis doloroso - relixiosa. Tentou transmitir ao lector que cega adherencia ó dogma, non comprender a esencia da fe leva á depreciación da persoa que alguén pode manipular a conciencia impersoal de persoas.

A historia de escribir o poema "Os caras do Corán" (Pushkin)

Análise do traballo debe comezar coa historia da súa escrita, para entender os motivos do poeta. No seu retorno a partir dos enlaces ao sur de actividade vital Pushkin tivo máis 2 anos para pasar o tempo no exilio auto-imposto en propiedade da familia Mikhailovskoye. Voluntario, porque coidar obstinado, polo tanto, causar o seu pai.

Alexander era un home cunha mente inquiridora e só estar aburrido no cárcere non podía. Desenvolveu unha actividade rigorosa, visitar veciños e incomodá-los falar. Eran persoas honestas, con moitos do poeta actuou relaxado e se dignou a falar con temas politicamente incorrectas. Incluíndo - relixioso.

Conversas con Praskovya Osipova

Quizais o interlocutor máis interesante para Pushkin era Praskovya Alexandrovna Osipova, un facendeiro veciño. Ela gustaría de letra de poemas de Pushkin sobre a natureza, profundo poema. A muller tiña unha mente ben era curioso e, para o deleite do poeta, profundamente relixioso. As partes podería pasar horas disputirovat quente na fe. Ao final, Pushkin decidiu expresar os seus argumentos en versos, escritos en 1825, un de 9 capítulo poema "imitacións do Corán".

análise Pushkin da relixión construída sobre a interpretación dos textos do Corán - o libro sagrado dos musulmáns. Cada capítulo está baseado na historia particular da vida e feitos do profeta Mahoma. Descoñécese si o escritor brillante Praskovya Alexandrovna convencido de que están correctos, pero quente debate entre os seus compañeiros só alcanzado.

Un breve resumo

Aínda que o autor sabios como razoamento crítico escolleu a fe estranxeira, o traballo causou unha resposta ressonante. Houbo unha ocasión rara cando houbo un compromiso claro coas conclusións do poeta. Será que esa sucesión de Pushkin imaxinado? "As imitacións do Corán" afecta sentimentos moi íntimos que son importantes para os fieis.

A primeira vista, esta creación dos feitos do profeta. Pero é suficiente para pensar sobre o texto, e tórnase claro que a historia é sobre persoas comúns que son forzados a obedecer a dogmas e as leis de fe musulmá cegamente xa aceptados. Por Islam guerreiro debe retirar a espada e morrer sen saber as causas da guerra, coa esperanza de que "benaventurados os mortos na batalla?" Para que mozos mulleres musulmás a facer "esposas limpar o profeta", están condenados ao celibato?

Tras a lectura se converte leitmotif clara funciona "imitacións do Corán". Verso advirte que, mentres os verdadeiros crentes seguir constantemente os mandamentos, hai persoas que usan os seus sentidos, a fin de alcanzar os seus propios obxectivos egoístas.

Pushkin - un ateo?

"Levanten-se, con medo" - exhorta o poeta. "Neste todos unha resposta persoal" - como unha vantaxe argumento desacordo con chamamento peremptória Pushkin. Nela hai un crentes adecuados dicindo: "César o que é de César ea Deus dos deuses."

Escribindo "imitacións do Corán", análise de Pushkin das contradicións no desfile ambiente relixioso. Todos comprenderon significado alegórico do texto. Aínda estamos a falar sobre o Islam, isto significa que calquera fe (incluíndo Ortodoxa). Involuntariamente pensamento xorde que Alexander - un ateo (como os tempos czaristas foi considerado sedición). Con todo, non é. Sábese que Pushkin respecto polas persoas relixiosas e foi tolerante de todas as relixións. El cría firmemente que a adoración cega non é propicio para a iluminación espiritual. Só ten que estar consciente de si mesmo como unha persoa, pode chegar a Deus.

Conforme ao texto poema do Corán

Entón, como analiza? "As imitacións do Corán" entre os escritores considerados difíciles de traballo, xa que o texto está baseado no Corán. Non é o suficiente para saber pasaxes dos libros sagrados que Pushkin usadas ao escribir un poema, require unha comprensión das complexidades do Islam. Numerosos estudos demostraron que algunhas das pistas segue con bastante precisión a lóxica do Corán e en base a unha interpretación que do texto deste libro. Con todo, Pushkin non sería, pero non está a traer liberdade para a interpretación do texto sagrado dos musulmáns, especialmente dende que a esencia do poema implica algunha mudanza, renacemento, renuncia de dogmas.

Para entender a incrible complexidade da interpretación da obra, non mirar para todo o verso de Pushkin de "imitacións do Corán", e polo menos algúns dos quartetos. Ciclo, escrito en 1824, está composto por nove capítulos. Abre o primeiro capítulo, "por unha parella raro, e ...", que consiste en catro pistas:

Xuro pola parella, e mesmo,

Pola espada e batalla dereito,

Xuro a estrela da mañá,

Pola oración da noite:

Non, eu non deixar.

Quen máis na sombra da compracencia

Entrei, a cabeza do seu amoroso,

E escondido do Gonen vixiante?

Non eh regada sede diaria

Ti desperdiçar auga?

Non son a súa única lingua arma dotado

O gran poder da mente?

Tomé coraxe, entón, desprezar o engano,

Estes son os camiños da xustiza alegremente,

Amor orfos e meu Corán

Tremendo grito criatura.

A análise xeral do primeiro capítulo

A esencia dos estudiosos do gran poeta é atopar liñas escritas por Pushkin correspondencia, con versos do Corán. É dicir, ao descubrir que en calquera base de información contou poeta en compoñer obras "imitacións do Corán". Verso difícil de estudar, polo que os expertos son moi interesantes.

Primeiro de todo, descubriuse que as imaxes centrais do primeiro capítulo: "Gonen Sharp de visión" e "gran poder" "das mentes" da linguaxe - están ausentes no Corán. Mentres tanto dependencia textual do primeiro e do último estrofa do poema do Corán non está en dúbida. Como se anticipando o interese da crítica a este traballo, Pushkin deixou algunhas observacións, que axudaron os profesionais facer unha análise máis acurada. "As imitacións do Corán", por exemplo, contén unha nota para o primeiro verso do poeta: "Noutros lugares o Corán, Allah xura polos cascos dos mares, o froito da figueira, a liberdade de Meca. Estraño neste turno retórica se atopa no Corán cada minuto. "

Máis próximo á cabeza da primeira estrofa 89. Mandamentos, que Deus dá ao poema do seu profeta, espallados por todo o texto do Corán. Todos os traballos investigadores notaron particularmente estreita relación e última estrofa da primeira liña da segunda pista cos 93 capítulos do Corán: "O Señor, o teu non deixou vostede ... Non debe oprimir o orfo, non otemli últimas migallas aos pobres, proclamar a graza de Deus." Na verso 2, e 3 é unha correlación directa do Corán non é tan obvia.

Analizando poema segunda pista "Imitación Corán" (Pushkin)

A análise desta parte provoca dificultades. Nel estamos a falar sobre a fuga milagrosa da persecución, pero non pushkinoveda entendo moi ben, con algunhas historias do Corán é verdade. Tomashensky investigador, por exemplo, argumentou que o mesmo texto no Corán alí. Con todo, os seus compañeiros apuntan que o Corán hai referencias á persecución, por exemplo:

• Capítulo 8: "Deus eo seu profeta levou os fieis a lugar seguro e enviou tropas para castigar os infieis".
• 9 Capítulo: "Así que ambos se refuxiou nunha cova, Mohamed consolou o seu asseclas," Non setuy, Deus connosco ".

Con todo, a persecución dos infieis Mohamed é mencionado no Corán moi brevemente. Fomichev suxeriu que Pushkin podería usar unha biografía de Mahoma do Corán, traducido ao francés, Dushkin atopar na biblioteca. Esta publicación describe con algún detalle como Muhammad eo seu compañeiro se escondeu nunha cova durante a fuga de Meca, e Deus milagrosamente levantou na entrada á árbore cova. Mirando para dentro da cova e viu que a entrada da súa cobwebby e aquela pomba adiada ovos alí, os perseguidores decidiron que existe desde hai moito tempo ninguén veu e pasou.

Unificación das Relixións?

Quizais o verso de Pushkin "imitacións do Corán" é difícil de interpretar, pola razón de que o poeta entrase nunha obra de lendas non só do Corán, pero tamén do Antigo Testamento. Despois de Pushkin respecto por todas as relixións. Palabras de "persecucións Zorka" son unha reminiscencia dunha outra busca - a persecución do faraón exipcio, Moisés eo seu pobo durante o éxodo de Exipto.

É posible que ao crear o seu poema de Pushkin estaba se referindo á narrativa bíblica da travesía do Mar Vermello, a identificación do profeta Mahoma, o profeta Moisés. Os motivos desta identificación xa está previsto no Corán, onde Moisés aparece como un precursor de Mahoma: Allah constantemente lembra Mohamed do seu gran predecesor, o primeiro profeta - Moisés. Non é casualidade que o libro "Exodus" en que o acto de Moisés descrito, sobe a maioría dos suxeitos prestados da Biblia ao Corán.

Análise terceira pista

A primeira liña desta pista os investigadores correlacionados co versículo 11 do capítulo 8 do Corán: "Non hai que esquecer ... Kako envía auga do ceo no lavado de ti, a fin de purificar e foi aforrado da diyavola malicia". Con todo, Pushkin trátase saciar a súa sede, non a purificación "das augas do deserto ', no canto de auga, enviado do ceo.

Quizais Pushkin insinuada outra tradición: xa na estrada entre Medina e Damaskom Magomet dificilmente podería recoller un balde de auga desde a desecación do fluxo, pero derramando-lo de volta e transformalo en unha fonte rica de Napo exército enteiro. Pero no Corán, este episodio non está dispoñible. Polo tanto, un número de investigadores compararon a primeira liña da terceira estrofa coa famosa historia bíblica de como Moisés regada a xente, debilitados pola sede no deserto, batendo cunha vara de pedra, a partir do cal unha fonte de auga, é para que Deus lle ordenara. No Corán, este episodio é mencionado dúas veces (Capítulos 2 e 7).

E aínda - a Biblia?

Imos volver á prehistoria. Que procurou Pushkin? "As imitacións do Corán" naceu en disputas latifundistas con Osipova sobre a influencia da relixión na mente das persoas. O poeta no verso expresou o seu punto de vista. Quizais Pushkin tivo en conta que Osipova historias máis preto bíblicos, ou el pensou interesante combinar varias relixións, ou para amosar que todas as relixións son inherentemente similar.

Sábese que durante o traballo na serie "As imitacións do Corán" en Pushkin hai unha necesidade de volver a Biblia. "Eu traballo para a gloria do Corán" - Pushkin escribiu a seu irmán nunha carta, que data dos primeiros números en novembro 1824. Máis tarde, a principios dos anos 20 de novembro, el pediu ao seu irmán para enviarlle un libro, "A Biblia, a Biblia! Francés e medio. " Ao parecer, o ciclo operativo de Pushkin levado como un motivos musulmáns e bíblicos.

conclusión

Admiradores da poesía inspirada nas letras dos poemas de Pushkin sobre amor, tremendo e colorido da natureza. Pero Pushkin, por riba de todo, un cidadán, un filósofo, un pensador. Un loitador contra a inxustiza, tiranía, opresión. O produto de "imitacións do Corán" dado beber do espírito de liberdade, pedindo "Levántache, tímida"