Home como un problema filosófico O concepto de MS Kagan

Moses Samoylovich Kagan - coñecido Petersburgo científico, filósofo, científico cultural. A base metodolóxica das súas obras comezaron ao marxismo e, en particular - a análise do sistema. Ideas e enquisas Moiseya Samoylovicha afirmado seus numerosos libros e artigos, un dos cales - "O home como un problema da filosofía moderna", que consiste en cinco partes.

Neste artigo, o autor suscita o problema filosófico central do "home e do mundo", o que era relevante en todo momento. A maioría das persoas pensa sobre o seu lugar no mundo, por mor das súas actividades debe ser o propósito e dirección entendida. Moitas veces unha persoa comeza a ver a súa vida como rutina, ea pregunta "Que eu teño neste mundo? Cal é a miña natureza, esencia propósito? O que determina o sentido eo valor da vida humana? Cales son os problemas fundamentais da existencia humana? Estas e outras cuestións semellantes, determina o contido do pensamento filosófico e antropolóxico, é hoxe o foco de moitos científicos. [1]

No meu traballo, Moses Samoylovich intentando entender estas cuestións, chama a atención sobre o feito, que é multifacetado e complexa criatura - home. Kagan refírese ás obras de moitos filósofos e psicólogos, como Marx, Engels, Feyrbah, Scheler, Freud, Ananiev e outros. O autor escribe que os problemas da historia son tratados de forma diferente. El identifica tres tipos de filosofía, a primeira das cales - teocêntrica. A súa esencia é a percepción da persoa como unha divindade. Este tipo de filosofía é mantida durante toda a historia da cultura.

O seguinte tipo - naturotsentrichesky. Moses Samoylovich relata que el naceu en Grecia, e logo reviviu no Europeo filosofía dos tempos modernos. Para este tipo de historial da filosofía caracterízase polo recoñecemento do primado da natureza. Segundo o antropocêntrica tipo de persoa é o tipo máis complexo de ser, unha síntese da súa relación coa natureza, a sociedade, a divindade.

Esta tipoloxía permítenos presentar claramente como filosofía desenvolvida para seguir paso a paso a relación humana co medio ambiente, social e esferas culturais. Paga a pena notar que o autor, referíndose a historia, non mirar para o futuro e non suxerir o que será o seguinte tipo de filosofía. Mesmo os gregos comprenderon que a xente pode comezar a filosofar con só o coñecemento de si mesmo. sendo para o home a pista está oculto no home. Dado o aumento do interese do individuo de auto-coñecemento, non se pode ignorar as especulacións sobre o futuro tipo de filosofía.

Na parte seguinte artigo, MS Kagan, chama a atención sobre o home como un único na súa forma complexidade do ser, comparalo con outros seres naturais e institucións sociais, indicando a súa estreita relación. Moitas veces unha persoa afirma ser o "rei da natureza" demiurgo "super-humano". Pero, a fin de superar a dependencia individuo de forzas externas (natureza, sociedade, cultura), hai que entender sobriamente seus límites posibles e obxectivos. Para este fin, segundo a MS Kagan, cómpre identificar a esencia volatilidade histórica, formas de ser humano. De feito, ao longo da súa existencia, o home se está traballando para se liberar, librarse da dependencia de forzas externas, o chamado escravitude. Pero paga a pena facelo? A historia móstranos a estreita relación entre home, natureza, cultura, ciencia, relixión, todo isto - os enlaces dunha cadea. E para manter a paz no mundo, na miña opinión, non se debe elevarse por encima das forzas externas e samoprovozglashatsya super-estar.

A terceira parte do traballo chama a atención sobre os cambios en relación do home e do mundo. Se no inicio da historia humana é claramente visto dependencia individuo de forzas externas a el, na situación actual, vemos antes de aumentar rapidamente ambiente dependencia nosos ollos protivopolozhnoe.Na das actividades humanas. Isto é debido ao feito de que a humanidade alcanzou un tal nivel de conciencia e auto-consciencia, o que lle permite regular conscientemente as súas relacións coas institucións sociais e os elementos naturais, conscientemente dirixir as súas actividades no campo da ciencia e tecnoloxía, tecnoloxía e comunicacións, educación e formación, sobriamente dada pola produciu o seu coñecemento científico, os límites reais das súas capacidades debido ás leis obxectivas da natureza, da vida, da sociedade e da cultura ". Coa chegada do terceiro milenio, moitas persoas fan-se máis e máis para sorprender o mundo coas súas habilidades, invencións, a influencia de forzas externas. Iso de novo subliña a singularidade do ser humano.

Na cuarta parte Moisey Samoylovich informaron a aparición do perigo de auto-destrución da humanidade. Neste sentido, cada individuo se converte consciente do seu lugar no mundo. O home entende que non é só un xénero biolóxico, parte da sociedade, senón tamén o portador de valores culturais e relixiosos. Pero moitos dos terribles acontecementos que tiveron lugar en tempos prehistóricos, e na Idade Media, e agora, facernos pensar sobre a falta de valores nas persoas. E agora, na miña opinión, unha persoa ten unha enorme responsabilidade de toda a historia da súa familia. As persoas teñen que manter unha calidade moral e espiritual, apreciar e beneficio pasar cada minuto da súa vida.

E na parte final da EM Kagan revela o problema da relación da filosofía e da cultura. Ao longo da historia da filosofía atraídos para as artes (poesía, música, cine, etc.), a fin de resolver estes ou outros problemas de poesía, música, cine e outros. O autor considera o máis importante é que agora ese desexo de facer-se consciente da necesidade de referencia para a comprensión humana que dá as experiencias filósofo e conquistas da ciencia, co coñecemento específico, que produce unha recreación artística do home. E é moi importante para identificar a esencia da comprensión do home moderno.

Ademais, o autor se refire ao problema do home e da natureza e ofrece tres formas de desenvolver estas relacións home-rei da natureza, adoración da natureza e do diálogo coa natureza. Na miña opinión, a terceira opción sería ofrecer o mellor desenvolvemento posible de relacións, esa visión é compartida polo autor. Unha persoa debe ser tratado como un amigo da natureza, con amor e respecto, e vai garantir o seu desenvolvemento auto.

Para resumir, Moses Samoylovich conclúe que o home evolucionou e segue a evolucionar espiritualmente, é un eterno proceso que leva o nome do self. E é sobre esta filosofía base é capaz de seguir a consideración das súas preguntas "genéricas" - o mundo humano e relacións.

O home é un sistema moi complexo, que está en constante evolución. Pensando en unha persoa capta unha ampla gama de problemas. Este espectro é practicamente inesgotable. Como resultado, case todas as reflexións filosóficas están implicados no ámbito do estudo do principal problema filosófico - a persoa eo mundo. Con base na investigación deste artigo, a principal cousa para a sociedade moderna é a comprensión do seu propio destino. A persoa debe ser consciente de que unha gran responsabilidade recae diante del - o mantemento e conservación dos valores e da cultura humana, que ao longo da historia pasada de xeración en xeración.

[1] Gurevich P. S. persoa como un obxecto de análise sociofilosófico .// problema humano na filosofía occidental. M :. Progress, 1988, c. 504