Jean-Baptiste Lamarque: contribución á bioloxía. Pros e contras da teoría de Lamarck

A primeira teoría global da evolución foi proposta por Jean-Baptiste Lamarque. A contribución á bioloxía do científico baseouse nos pensamentos e principios que xa existían nos círculos científicos da época. O máis importante foi a idea de scala naturae, así como a idea de que as especies poden cambiar en ambientes diferentes.

Scala naturae, a "gran cadea do ser", remóntase a Aristóteles e, probablemente, a un período anterior. Este é un sistema de clasificación xerárquico, na parte inferior dos cales son os organismos máis sinxelos e, na parte superior, o máis complexo.

As ideas de cambio de especies a comezos do século XIX eran bastante comúns e non se converteron nun avance en Lamarck. Por exemplo, Buffon, o seu mentor, expresou as súas propias ideas sobre isto, aínda que eran todas moi vagas.

Camiño cara á bioloxía

Lamarck dirixiuse á ciencia nun camiño espiñento, durante moito tempo servindo no exército e catro anos de estudar medicina, antes de que o seu irmán o fale. Fíxose discípulo do principal naturalista francés Bernard de Jussie, centrado na botánica e, en 1978, publicou unha colección de tres volumes sobre a flora francesa, que era o suficientemente impresionante como para chamar a atención de Buffon, que o levou baixo o seu á e proporcionou un lugar na Academia das Ciencias Francesa e no Real Xardín Botánico . Despois da Revolución francesa, os xardíns transformáronse no Museo Nacional de Historia Natural en 1793, onde Lamarck recibiu o cargo de profesor de invertebrados (a pesar de que esta non era a súa especialidade), que mantivo ata a súa morte.

O mérito de Jean-Baptiste Lamarck en bioloxía non se limita á teoría da evolución. Moitos dos seus logros tómanse por sentados: a palabra "bioloxía" é a súa invención, como as categorías sistemáticas de "vertebrados", "invertebrados", "insectos", "conchas", "arácnidos", "equinodermos" e "anélidos".

As ensinanzas de Jean-Baptiste Lamarck presentáronse en tres publicacións. Interesouse na evolución, clasificando no Museo de Historia Natural unha colección de moluscos fósiles e modernos de Bruxas, o antigo titular das exposicións do departamento de invertebrados. Lamarck observou que son similares e, desviando a súa distribución a tempo, podían rastrexar unha liña recta de mostras antigas ás máis recentes. Isto causou outros pensamentos, que estableceu no libro de 1801 "Estudos sobre a organización dos corpos vivos".

Jean-Baptiste Lamarck: Contribución á Bioloxía

Pero os detalles reais da explicación do proceso evolutivo apareceron na súa obra principal de 1809, The Philosophy of Zoology. En 1815 publicouse o primeiro volume do libro "A Historia Natural dos invertebrados", onde tamén se presentaron as ideas de Lamarck.

O concepto de "gran cadea" converteuse na pedra angular do lamarckismo. Pero foi máis aló dos seus contemporáneos, tratando de xustificar o seu mecanismo e non facelo tan evidente. El suxeriu que a vida animal ten unha capacidade integrada, a calidade innata é cada vez máis complexa, o que explicaría a existencia dunha clasificación xerárquica natural. Isto pódese ilustrar non como subir unha escaleira, senón moverse nunha escaleira mecánica.

Pero entón xorde un argumento creacionista clásico: se evolucionamos dos monos, entón por que aínda existen monos? A solución reside no feito de que a biogénese - a formación dunha nova vida - ocorre constantemente. Noutras palabras, hai moitas escaleiras mecánicas (unha para cada categoría de vida), cada unha das cales ten o seu propio punto de partida. As persoas son os organismos máis antigos e os gusanos son os máis novos.

Pero hai un segundo problema. A clasificación jerárquica, como "vermes-peixes-reptiles-aves-mamíferos-primates-home" por, por exemplo, felinos non funciona. A este nivel, a xerarquía convértese nun exercicio sen sentido e aquí vén a parte máis famosa do lamarckismo: a herdanza das características adquiridas. Este concepto é sinxelo.

A xirafa vive nunha sabana con árbores altas. Isto induce unha "necesidade" na xirafa e cambia o seu comportamento para chegar a ramas máis altas. Segundo Lamarck, este uso adicional do pescozo levará ao seu crecemento debido ao aumento do fluxo de "fluído vital". A nova condición do pescozo é unha característica adquirida e pode transmitirse á descendencia, polo que se trata de herdar as características adquiridas.

O converso tamén é verdadeiro: se o órgano non se usa, o fluído flúe a través de menos e atrófico. Por exemplo, isto explica por que os habitantes das covas non teñen ollos.

Herdanza de características adquiridas

Outro exemplo é a membrana entre os dedos de moitos animais aves acuáticas, como as sapos, as tartarugas mariñas, as lontras e os castores. Para nadar, os animais teñen que empuxar a auga, que se debe ás membranas, o que fai que obteñan máis "fluídos de vida", como creía Jean-Baptiste Lamarck.

A contribución á bioloxía do científico inclúe un concepto básico da herdanza das características adquiridas. Isto non se converteu nun descubrimento fisiolóxico (o "fluído vital" nunca se atopou). Foi unha visión puramente naturalista e mecanicista, que naquel momento resultou revolucionaria. Non era necesario que Deus sexa o líder da evolución. O concepto tamén foi contra a noción de que os organismos só se poden cambiar dun xeito determinado.

Así, hai dous principios fundamentais do Lamarckismo. O primeiro destes é a idea dun progreso natural e lineal na escala da complexidade. Non obstante, o camiño para a excelencia é extremadamente tortuoso: os organismos adaptáronse ás condicións locais, o que levou a unha variedade de formas, ata no mesmo nivel de complexidade.

Sabendo que é o Lamarckismo, pode avaliar críticamente os pros e contras de Jean-Baptiste Lamarck como investigador desde un punto de vista moderno.

Calquera filósofo da ciencia dirá que definir as tarefas correctas e facer preguntas correctamente é a metade da investigación científica. Foi a este respecto que Jean-Baptiste Lamarck distinguíase: a súa contribución á ciencia foi que comprendeu catro problemas principais da historia natural da época:

1. Por que as formas fósiles difieren das que nos chegaron?
2. ¿Por que algúns organismos son máis complexos que outros?
3. Por que existe esa variedade?
4. Por que os organismos están ben adaptados ao seu contorno?

Os inconvenientes de Jean-Baptiste Lamarck son que fracasou en proporcionar algunha explicación correcta, aínda que non por culpa propia. Calquera no seu lugar pararía nun grupo de ideas, en vez de en selección natural ou mutacións.

Jean-Baptiste Lamarck: Os erros da teoría

Lamarck argumentou que as formas fósiles son diferentes, porque eles, ao escalar a escaleira mecánica da evolución, foron substituídos por máis complexos. Agora sabemos que as formas fósiles pertencen a diferentes partes da filoxenia e, polo tanto, son diferentes.

Non hai tal cousa como unha escala de complexidade. Formas complexas xorden en taxons individuais como resultado das súas circunstancias únicas. O exemplo máis típico de complexidade - multicelularidade - é único e non é o resultado dunha tendencia xeneralizada.

A diversidade non é un produto de biogênese constante. Todo apunta á única fonte de vida. A variedade é o resultado da especiación.

Non existe o "fluído vital". Os organismos están adaptados ao seu contorno, xa que pasaron polas inexorables moles de selección natural.

Na selección natural, como se entende hoxe, tómase en conta toda a poboación de xirafas con tamaño de pescozo variable. Os que teñen un pescozo máis longo poden alcanzar ramas máis altas de árbores e así ter acceso a máis comida. Isto dálles máis enerxía e unha vantaxe na reprodución, que a longo prazo levará á produción de máis fillos. Se asumimos a base xenética da lonxitude do pescozo, entón, moi probablemente, nacería unha progenie máis longa, que durante moitas xeracións supoñerá o cuello curto.

Na xirafa Lamarckiana é necesario alcanzar árbores máis altas e, polo tanto, o seu pescozo se alarga, e isto pasa á descendencia.

Agora a falacia do segundo núcleo da teoría, creada por Jean-Baptiste Lamarque, é obvio.

As mutacións útiles son unha excepción e non unha regra

A contribución do científico - a idea do progreso nunha escala de complexidade - tampouco se confirma a nivel molecular. Motu Kimura e Tomoko Ohta, os fundadores das teorías neutras e case neutrales na actualidade de evolución molecular, demostraron que as mutacións son abrumadoramente neutras, non teñen ningún efecto sobre a adaptabilidade do organismo. A segunda teoría afirma que moitas das mutacións neutras terán un efecto demasiado pequeno para ser realmente perceptible. As restantes mutacións son prexudiciais e só un pequeno número deles son realmente útiles.

Se había unha liña predeterminada de movemento cara á perfección, todas as mutacións serían beneficiosas, pero isto non está soportado por probas.

Así, non se confirmou un só concepto de Lamarck.

Panacea para a teoloxía

A idea de "fluídos vitais" non se estendeu, polo que o lamarckismo ea evolución foron desafiados ata que a "Orixe das Especies" de Darwin conquistou o mundo. Darwin mostrou a realidade da evolución. Con todo, non conseguiu convencer a todos de selección natural.

A idea de características herdadas adquiridas, que ata Darwin utilizaba, converteuse nun sinónimo de Lamarckismo, así como unha serie de teorías que se opoñían á selección natural. Nos círculos científicos, o neolamarckismo en xeral derrotou a teoría de Darwin. A teoloxía, que medio século atrás opúxose vehementemente ao lamarckismo, agora só o aceptou por completo porque a acción do "fluído vital" pode atribuírse fácilmente á deidad creadora que dise intelixentemente a adaptación ao medio ambiente, que resultou ser máis conveniente que a "chance" da selección natural.

En 1900, o neolamarcismo eo selecionismo foron esmagados polo re-descubrimento da xenética ea aparición dunha teoría mutacional.

Lamarckismo militante de Lysenko

En Rusia, un dos capítulos negros da historia da bioloxía e da ciencia no seu conxunto desenrolouse: o lisencoismo. Trofim Lysenko foi un científico mediocre con enorme influencia política, que adoitaba subir á cúspide da ciencia biolóxica soviética e, en 1930, converteuse no xefe da Academia de Ciencias Agrícolas. Aquí dictou a súa propia idea de evolución por métodos ditatoriales: o "método Michurinsky", unha especie de neolamarcismo e perseguidos xenetistas que non estaban de acordo con esta posición. O Michurinismo converteuse nunha "nova bioloxía", que era moi adecuada para a colectivización, porque mesturou a política con pseudosciencia. O lisencoismo foi oficialmente rematado en 1964.

Epixenética: un novo Lamarckismo?

Así, coa alternativa teórica á selección natural, a cuestión foi pechada. Non obstante, en 2013, Jean-Baptiste Lamarck, cuxa contribución á bioloxía - Lamarckismo - resultou insostenible, recibiu a oportunidade de rehabilitar. Entón publicouse un traballo segundo o cal os ratos, adestrados para ter medo ao cheiro a acetofenona, transferiron esta habilidade por herdanza. A revista New Scientist chamou ao traballo unha confirmación da herdanza das características adquiridas de Lamarck. Verdade, o efecto está baseado na epixenética: cambiar o traballo dos xenes, en lugar dos propios xenes, o que non contradiga a selección natural. Así, a doutrina evolutiva de Jean-Baptiste Lamarck pode ser rehabilitada unha vez máis.