Principios dialéctica: estrutura e contido

O rápido desenvolvemento das ciencias da natureza , na segunda metade do século 19 amosa que preexistente fundamentos metodolóxicos fundamentais do coñecemento científico non é capaz de describir as leis xerais do desenvolvemento da natureza, o fenómeno da vida.

Ademais, os problemas de natureza social acumulada, esixindo explicación científica e interpretación. Prevaleceu no coñecemento científico filosofía anteriormente metafísica e principios da dialéctica hegeliana non podería dar unha resposta á cuestión de leis históricas de desenvolvemento. A peculiaridade da necesidade dun novo método era que requiría explicación do universo, con base nas posicións da concepción materialista da unidade do mundo.

Unha contribución significativa para o desenvolvemento da metodoloxía dialéctica Marx introduciu na segunda metade do século pasado, que está a desenvolver o seu propio punto de vista dos principios básicos da dialéctica, dixo que oposición á filosofía hegeliana - carácter materialista dialéctica marxista usaba. Este tipo de dialéctica tornouse o núcleo de todo o pensamento e os principios materialista da dialéctica en filosofía comezou a ser interpretada dunha posición materialista.

A dialéctica, no sentido máis xeral, supón tanto un método de coñecemento e teoría, e, polo tanto, inclúe, como compoñentes do contido do xeral principios da teoría e do sistema, leis e categorías, por medio do cal é divulgado o contido da teoría.

Os principios básicos da dialéctica do seguinte xeito:

O principio de obxectividade implica unha maneiras materialistas para resolver a básica cuestión da filosofía e implica o recoñecemento de que a natureza de cada obxecto existe fóra da conciencia humana e manifesta-lo só. Un reflexo do mundo en conciencia humana ocorre no proceso da actividade humana, isto é, a pensar "obedece" o suxeito cando é o reflexo da conciencia.

Principios dialéticos e inclúen como o principio de eido, cuxa esencia consiste no recoñecemento dos fenómenos xerais de relación na natureza e na sociedade. Aínda que todos os obxectos e están separados por un espazo de tempo e, con todo, hai conexión indirecta entre eles, que afectan as súas propiedades e os cambios de estado. O máis complexo destas relacións están presentes na sociedade. Pero este principio non debe ser interpretado utilitária, xa que o coñecemento humano sempre relativa e non deben ser transformado nun absoluto. Se non, a dialéctica dexenera nun dogma, que estuda e analiza todos os fenómenos do universo máis alá do seu contacto coa realidade e ademais da comprensión da súa capacidade para desenvolverse.

O principio dialéctico de desenvolvemento implica a consideración das propias dialéctica como unha ciencia. É por iso que moitos filósofos, considerando os principios da dialéctica é chamado o principio do desenvolvemento do núcleo. Este principio é, de feito, integra todos os outros principios e describe o seu impacto como un completo.

As características do proceso son tales propiedades dos obxectos materiais e os fenómenos, como foco, tempo de implantar, facendo que a nova lei estatal, a irreversibilidade. É dicir, é recoñecida a relación das condicións específicas de circulación das substancias materiais e inmateriais. Este, á súa vez, dá lugar a unha variedade do mundo consiste no feito de que o movemento non é sempre lineal, pero pode aparecer como un zigzag, aceleración ou desaceleración, etc. O exemplo máis claro e máis simple de tal ambigüidade pode ser a presenza de dúas grandes tendencias no desenvolvemento - progreso e regresión, cada un dos cales reflicte unha versión ben definida do movemento no mundo material.