A filosofía de Feuerbach

A filosofía de Feuerbach é a fase final da filosofía clásica alemá, representada por Kant, Hegel, Schelling, Fichte, eo inicio da época de materialismo no alemán, así como no mundo da filosofía. A riqueza de ideas eo brillo da súa intelixencia sorprendente combinación da inestabilidade das súas opinións. De si mesmo, dixo que o seu primeiro pensamento era Deus, eo segundo - a mente, ea terceira e última - home. El sobreviviu a tres Phasis filosofía que visto na historia da humanidade, e deixou finalmente.

Lyudvig Feyerbah (1804 - 1872) naceu nunha familia de Criminoloxía, na súa mocidade, estudou teoloxía, escoitar Hegel en Berlín.

El cría que a filosofía do idealismo racionalizar relixión, opóndose á filosofía e relixión da súa propia esencia. No corazón da relixión, el viu a fe no dogma e da filosofía - o coñecemento eo desexo de descubrir a natureza das cousas. Polo tanto, a filosofía da crítica de Feuerbach está destinada a librar-se da relixión e conciencia relixiosa das ilusións. Chamou ao home unha parte (máis avanzado) natureza, e non a creación de Deus.

O foco de Feuerbach é a persoa, a alma , e que son un só corpo. Á vez máis atención é dada para o filósofo, o corpo, o que, na súa opinión, constitúe a esencia do "eu". Criticando os idealistas, a súa interpretación de aprendizaxe e de pensamento abstracto, Feuerbach apela á contemplación sensual. El cre que a única fonte de coñecemento - unha visión oschuscheniya-, tacto, audición, olfacto, que posúen unha realidade xenuína. Coa axuda deles e coñecer os estados mentais.

El rexeitou a realidade supra-sensibles e coñecemento abstracto través da razón, que se considera unha especulación idealista. Esta filosofía antropolóxica de Feuerbach suxire unha nova interpretación do concepto de "obxecto". Segundo Feuerbach, que está formado cando as persoas se comunican, de xeito que o obxecto é para a persoa - é unha persoa diferente. O intercomunicador, as persoas teñen unha moral filantrópica e altruísta que as persoas deben substituír o amor ilusorio de Deus. Este último chamou forma alienada e falsa do amor.

Xunto con Hegel, el cre no poder da razón e da necesidade de coñecemento. Unha característica destacada do que é a filosofía de Feuerbach, é a doutrina da tuizme. El cre que a credibilidade de estar dispoñible para os seus propios sentimentos humanos. Nunca abandona o seu interese na cuestión da relixión e da ética, de xeito que este aspecto da súa filosofía foi desenvolvido moito máis profunda e máis completa do que as cuestións de coñecementos.

colateral interesante que é a filosofía de Feuerbach, e é a súa interpretación da relixión. É a súa teoría da psicogênese visión de mundo relixiosa. Procura amosar como a humanidade evolucionou ao longo dos séculos, a visión relixiosa do mundo. Extrasensory todo negando que está alén da consciencia e da natureza humana, el tende ao naturalismo eo ateísmo.

Feuerbach ea súa descrición da psicogênese crenzas relixiosas espirituais e sentimentos. Nenos, salvaxes e persoas civilizadas son igualmente ansioso para proxectar as súas características exteriores (anthropomorphism). E a relixión é o tipo máis importante de realizar tales aspiracións - para proxectar as mellores características de seu "eu", os seus propios pensamentos, desexos e sentimentos á imaxe divina. Tal creatividade relixiosa axuda a persoa a eliminar a inconsistencia que inevitablemente xorde entre os seus desexos e realizacións e que son conscientes de tan dolorosamente. Deus non creou o home á súa imaxe, pero, pola contra, o propio home sempre fixo os seus deuses. E eses deuses - os fillos de desexos humanos.

Tal é a filosofía de Feuerbach. Resumidamente móstrase nos aspectos máis interesantes. É máis interesante para a súa, non é unha banda psicolóxico metafísica. O seu intento de explicar o proceso de orixe da visión relixiosa do mundo é novo e orixinal. ideas profundas de Feuerbach converteuse no impulso á investigación da historia da relixión Renan, Gávea, Strauss, Vol. SN Trubetskoy e outros. Eles foron seguidos por unha serie de estudos etnográficos da relixión primitiva (Lubbock, Tylor, Spencer, grupo e outros.). As súas ideas tiveron unha forte influencia sobre os líderes da socialdemocracia alemá: Marx, Engels, e outros.