Aristóteles Ontoloxía: a descrición, a esencia ea importancia. Ontoloxía e lóxica aristotélica

A filosofía é o resultado do coñecemento empírico e as conexións que van máis alá deles, ie. E. Episteme. Así, Aristóteles argumentou. Ontoloxía, que presentou a discusión pública, gañou fama internacional e foi capaz de glorificar o seu nome a través dos tempos. El - o pai da lóxica, o fundador do dualismo, o mellor alumno e unha feroz opositor de Platón.

ontoloxía

Ontoloxía - unha rama da filosofía da ciencia, que describe os principios de nucleação sendo a súa estrutura, normas de desenvolvemento e variacións do estado final. Pode ser modificado segundo os requisitos de idade e do nivel de coñecemento humano, así como baixo a influencia de varias escolas de pensamento. Isto explica por que cada sistema de filosofía ten a súa propia ontoloxía, distinto dos outros, e está cambiando co desenvolvemento deste sistema.

Separado, houbo unha ontoloxía de Aristóteles. A súa esencia, o valor no coñecemento do sistema é que o autor presentou algunhas das aberto para a discusión de cuestións, tales como:

1. Será que estar alí?

2. Cal é a mente divina, e se existe?

3. Cando a conversión da materia en forma de liña?

Que Aristóteles separou a ciencia só da filosofía, e dividiuse en dúas partes. Na primeira, os chamados metafísica, entendida, cuestións abstractas retóricas, cuxo obxectivo foi comprender o significado da existencia humana. A segunda contiña un pensamento moi específicas sobre un home do mundo e da natureza do dispositivo, as leis da sociedade e servir como un instrumento de cognición.

Forma e Materia

Sendo mundo obxectivo pode ser entendida e analizada a través dos sentidos - unha teoría presentada por Aristóteles. Ontoloxía súa filosofía argumentou que a existencia dunha unidade de forma e materia, ea "materia" - esta é unha oportunidade en forma de realización, unha "forma" - sendo esta, a realidade da materia. A cousa é a forma de realización da forma e da materia, con todo, e pode cambiar, mover-se de unha oportunidade para outro. Pero, máis tarde ou máis cedo, chega a fase final da transformación. E quizais sexa o tema, se concreta en forma completamente.

Razóns para cambios

Ontoloxía e epistemoloxía de Aristóteles suxiren catro razóns para a variabilidade do mundo:

1. razón formal necesario para satisfacer o plan de conversión.
2. Material, é dicir, a actividade do substrato.
3. Acción - a forza que converte un substrato.
4. causa final - o resultado final dos cambios demandadas pola cousa.

Se non vén sobre un determinado asunto ou cousa, pero sobre o mundo en xeral, Aristóteles, cuxa ontoloxía non nega a presenza na única cuestión, pero tamén algunhas formas do mundo, non é accesible ao noso entendemento, el di que o mundo está en constante movemento. Supoñamos que, máis tarde ou máis cedo vai parar, non pode, porque ten que facer algunha resistencia. E como pode haber acción do lado de fóra, se o movemento no mundo parou? Hai un motor primario, unha forza motriz intanxible que garante o noso mundo de constante movemento. Aristóteles fundamentado. Filosofía, que inclúe unha suposición ontoloxía que hai unha máquina de movemento perpetuo, subliña que é inmaterial, e, polo tanto - é incorpóreo. A forma máis pura de enerxía sen forma - é a mente (ou razón pura). De aí, a razón é a existencia dun altamente ese entendemento.

epistemoloxía

Esta parte da filosofía que trata sobre torii coñecementos, as súas críticas, desenvolvemento e probas. É esta disciplina para comprender, pode aplicar o coñecemento filosófico no mundo real, ou permanecer só conclusións. Fonte de coñecemento, como vostede sabe - é unha experiencia. Especialmente valioso é o coñecemento que é sentido por un investigador min. problema cognición estaba preto da filosofía do tempo e non deixou de lado, Aristóteles, que incluíu a ontoloxía ea comprensión do proceso de obtención de coñecemento, desenvolveu a súa teoría.

teoría do coñecemento

O punto de partida foi decidido tomar o feito de que, ademais de o tema do investigador, hai non son máis dependentes da validez da súa vontade. El argumenta que o coñecemento que dan os sentidos, son equivalentes aos que obtemos por inferencia. E que, xunto co estudo dos compoñentes formais de calquera cousa que entendemos simultaneamente ea súa personalidade. É esta combinación de evidencias empíricas eo razoamento racional permítenos comprender a plenitude da verdade.

feito

Determinación da primeira e segunda esencia do asunto tamén leva a ontoloxía de Aristóteles. A súa esencia é: o valor de cousas individualidade está en proceso de cognición. A primeira entidade - que é o que o suxeito aprende sobre o tema no proceso de percepción sensorial, eo segundo - un derivado do mesmo. A segunda entidade non reflicte todos os matices da existencia individual, e son máis especies ou características xéneros.

profesor

Antoloxía de Platón e Aristóteles examina profundamente o concepto de home e do Estado. E, aínda que nalgunhas áreas eles converxen, principalmente as súas teorías son opostos un ao outro. Segundo a teoría de Platón, pertenza a unha persoa dunha vez ao Reino físico e espiritual da existencia. E se o aspecto físico todo claro, que a alma pode ter unha variedade de opcións. Nesta base, reservar os tipos de persoas que son propensas ao traballo duro, creatividade, manter a orde, controlar outras persoas e así por diante. D. No estado todo o mundo ideal está no lugar, e reina idílio.

Aristóteles ten unha opinión diferente, aínda que a súa teoría demasiado utópico. Segundo el, o estado ideal - aquel en que toda a propiedade está dividida igualmente entre as persoas, e usalo de forma eficaz, entón non hai conflito, todos viven en harmonía uns cos outros.

A pesar das diferenzas de opinión, as cuestións relacionadas coa escravitude, a aparición do Estado e os seus principios de xestión, son consideradas por dous especialistas case igual.