Confucionismo como unha relixión

Confucionismo como unha relixión orixinou máis de dous mil anos. Ao comezo do seu desenvolvemento, foi só a doutrina ética e política que só despois da morte de Confucio converteuse nunha verdadeira relixión, que, a pesar da revolución técnica e ética, e ata hoxe é a base do estilo de vida chinés e xaponés.

Confucionismo: unha visión xeral

De feito, no desenvolvemento das súas normas e escribir os seus papeis, Confucius non inventou nada novo. El só se lembraba as antigas tradicións e deulles un novo folgo todo e sentido.

Antigos filósofos chineses exaltou a beleza e harmonía da natureza. Eles crían que a natureza eo mundo circundante foi creado perfecto. E é a natureza do home tivo que aprender as regras de conduta. Críase que só alcanzan a harmonía co medio ambiente, é totalmente sentín o seu poder, o home pode alcanzar a paz consigo mesmo.

Confucius non rexeitou a idea. Pero considerou importante da vida humana e entre outros, a súa interacción e supervivencia conxunta. É a sociedade que el consideraba a parte máis importante, porque aprender a vivir en sociedade, unha persoa podería sementar as sementes do ben no mundo. É por iso que este famoso científicos cren que as persoas precisan de regras que resolven problemas de comunicación. Home se converteu tan afeitos a estas regras, para que se fagan unha parte del. Foi entón que podería facer un ser perfecto.

Confucionismo: ideas básicas

Confucionismo como unha relixión e ten algúns principios básicos. Por exemplo, considera a chamada doutrina do home ideal. É a este estado debe esforzarse cada habitante do planeta.

A persoa ideal debe ter cinco virtudes cardinais, que deberían ser para as persoas tan natural como respirar. Primeiro eu ler a virtude que un home debe estar sempre en harmonía con outras persoas. Críase que as boas mentiras en cada ser humano recentemente nado, por iso, só precisa desenvolvida lo. Simplificando, aquí centrado no auto-control, a ausencia total de emocións negativas en relación a outras persoas.

A segunda regra refírese a unha regra de etiqueta. O home ideal debe necesariamente coñecer todos os rituais, normas de etiqueta e non abandonalo los. Curiosamente, a doutrina non impón persoas forzadas a seguir estas regras. O propio home tiña que entender a súa importancia e significado.

A terceira regra é que unha persoa debe ter para ser educado. É por iso que a filosofía, historia, educación cívica, literatura e arte - que é o libre era a persoa ideal para ter. Só persoas educadas son capaces de comprender a realidade, como o coñecemento adestrar a mente, mellore as súas fronteiras.

Cuarta virtude se refire ao estado do espírito humano. Confucionismo como unha relixión significaba que todo ser humano debe ter que traballar fóra de tal condición na que ía estar en harmonía consigo mesmo e con xente ao seu redor.

Ao chegar ao último catro das normas, a xente pode mercar pases ao quinto virtudes principais. Iso significaba que as regras se fan tan comúns que as persoas non están obrigadas a seguir as propias regras - eles están no seu sangue, eo seu comportamento está incorporado no subconsciente. Chegar a un tal estado que podería finalmente crear e difundir a boa.

Tamén hai que notar, e gran respecto polos devanceiros do pobo chinés e os seus pais. Confucionismo como unha relixión esixía un amor cego, respecto e submisión aos seus pais, mesmo despois as súas mortes. É por iso que os nenos foron traídos moi estrita e calquera desobediencia ao pai ou á nai estaba fóra de cuestión. Críase que os pais e antepasados - é unha fonte de sabedoría, e eles están moito máis conscientes do que é bo para o seu fillo.

Confucionismo non foi recoñecido pola doutrina universal nada que ver coa vida de Confucius, ou despois da súa morte. Foi só moitos anos máis tarde, as regras descritas nos escritos do estudioso, adquiriu gran importancia, non só para a China, pero tamén a Xapón.