Imaxe de Cristo no poema Blok "Doce": ambigüidade de interpretación

Por máis de 80 anos de historia da reflexión sobre o resultado final producido por investigadores de bloques de seu traballo ten acumulado unha gran cantidade de traballo sobre este tema. Imaxe de Cristo no poema Blok "Doce" foi interpretada de diferentes xeitos. O autor quixo explicación racional-lóxico este poema. A máis clara sobre o significado da declaración final do Bloque - unha referencia ao feito de que unha vez que "viu" na "auto-evidente". Escribiu no seu diario en 1918, o 25 de febreiro, que só declarou un feito, como se a perscrutar unha nevada no camiño, podes ver "Xesús Cristo." Citando o nome é típico - esta é unha indicación da súa aproximadamente convenio.

actitude ambigua á imaxe do autor

Non sorprende neste contexto que o autor era subxectivamente moi infeliz para recibir unha forma de dicir que ás veces estaba "profundamente odiaba." Bloque chamado Cristo "pantasma feminino." Sen embargo, existen frase moi enigmática nos comentarios deste autor. Por exemplo, un desexo Yu Annenkov, poema ilustrador, sobre a capa. El resaltou que é necesario "para respirar a neve espesa" na esquina superior esquerda, a través do cal era visible a Cristo.

Ambigüidade, desmotivado

No poema, moitos "accidentalmente" de vez. Así, a forma máis tradicional dunha cultura cristiá gustaba moi pouco convencional. Non é motivada pola trama, ademais, é dada en contradición directa coa lóxica e tradición. Cristo mostrou case como un líder dos estupradores e asasinos que rexeitan a moralidade "iconostasis" (confirma esta liña "na parte traseira debe ser usado Ás de diamantes"). Perden a súa singularidade e imaxes doutros personaxes eo espazo propio traballo.

ilogicidade de Cristo

"Santo rabia", que move unha multitude armada, está ligado inseparablemente con malicia, "negro", o que leva inevitablemente á "aburrimento morte" (este motivo en bloque funciona caracteriza a perda de ideal, a degradación espiritual, tamén está asociada coas imaxes do "mundo terrible"). A aparición no final do "invisible" Xesús non só ten moitos significados. A imaxe de Cristo Bloque poema "Doce" ilóxico intencionalmente creado pola combinación das características contraditorias entre si. Polo tanto, unha interpretación racional do que non se pode. Cristo, iso non é canónico. Figura suposto, sobre o fondo da neve "placer" mal distinguíveis.

"Pantasma feminino"

imaxe Feminized de Cristo no poema Blok "Doce", "coroa branca de rosas", "ritmo suave." Todos estes signos de que o autor se chamaba manifestacións de natureza artística, arte, "sensibilidade feminina". Hai unha unidade de gravación, referente a 1918, ea asimilación directa de Xesús ao artista. A semántica das varias partes da imaxe en cor como é mesturado. "Bandeira sanguento" non está asociada tanto coa bandeira revolucionaria, a súa cor, pero con sangue derramado no poema no episodio central. "A coroa branca de rosas" pode ser entendido como unha imaxe da Madonna (alegórica) detalle, segundo a tradición medieval artística. Con todo, á vez, e permitiu outra lectura: como coidar símbolo de abandono e como o seu eventual - morte, sepultamento ou como un accesorio.

Sinal da presenza do autor, a súa valoración sobre o que está pasando

A aparición de Cristo na final en calquera caso, a interna estrutura do texto non podería motivado, non é ben relacionado con imaxes de heroes do poema. É un sinal na presenza de traballo do autor, o único, pero decisivo. Esta unidade de avaliación liricamente subxectiva todos os eventos.

O autor serviu revolucionario elemento de iluminación en dúas verdades non son combinados entre si. Por unha banda, esta é a emancipación das clases máis baixas da sociedade de fóra. É a inevitablemente de retribución por falta de liberdade do ex. Con todo, por outra banda, con todo, esta é a liberación espiritual (e, polo tanto, asociada a un individuo, título persoal) do poder dun home, para humillalo, só que ten un corpo desprezable; dos reflexos loita, instintos biolóxicos.

Un resultado significativo do poema

Ningunha transportadora no escenario desta realidade ata o último evento. E iso é só unha luz retrospectiva de súpeto brilla de novo cartel, figuras vulgares de heroes, creando unha perspectiva semántica varias capas. Continxente desaparecer, decoración "divertido", queda só unha imaxe, un símbolo, un "funil" semántica, que atrae unha variedade de outros significados en forma de personaxes ideais, usa un bloque - Estraño, mulleres fermosas, e, máis importante, as obras máis líricas. Este é o final da creatividade lírica Bloc. Un resultado significativo dese poema - é a falta dun total fixo, traxicamente conceptuada.

hasta produto conceptual

Cristo está avanzando "apóstolos" e séguese o "can famento" (no poema é un símbolo do vello mundo). Non por acaso é a localización dos personaxes. Esta sección subliña que sempre ideal para ir adiante, independentemente da necesidade.

Esta é a imaxe de Cristo no poema Blok "Doce", constituíndo o núcleo ideolóxico do traballo. É un símbolo non só redondeado, coroado cun poema, pero para dar unha nova consagración do seu mandato. Imaxe de Cristo no poema Blok "Twelve" é inesgotable e ten moitos significados. Nós só podemos tentar chegar máis preto do verdadeiro significado, incluso polo autor da obra non é unha explicación. Por esta e escribir en traballo escolar sobre "A imaxe de Cristo no poema Blok" Doce "" A escrita xeralmente causa problemas, e iso é comprensible, porque o produto non existe unha avaliación inequívoca. Polo tanto, esta creación bloque final considérase no programa escolar unha das pezas máis complexas.

Se queres escribir un ensaio sobre "A imaxe de Cristo no poema Blok" Doce "" é improbable para axudar resumo. Leva lectura pensativo, análise de textos e pensamento independente. Só entón pode ser aberta no libro "A imaxe de Cristo no poema Blok" Doce "" símbolo. Cal é a idea do poeta? O que quería dicir? Estas preguntas poden ser respondidas só coñecendo as letras do poeta, entendendo natureza simbolista do seu traballo.