O progreso social e os seus criterios

Na sociedade primitiva, o progreso social é moi lento, os cambios foron estirados en xeración. Os cambios máis evidentes foron observados en esfera política (a transformación do sistema estatal, a escravización dos pobos).

A natureza humana desexar para axustar a súa capacidade e acción para o movemento mundial. Na idea de progreso comezou a pensar os filósofos do mundo antigo, que foi chamado así o termo "progreso", do menor ao maior, do máis simple ao máis complexo (o libro de Eclesiastés). Platón e Aristóteles cría que o progreso social é un fenómeno máis complexo.

Primeiras reflexións sobre o sentido da vida de toda a humanidade chegou co nacemento do cristianismo. O termo apareceu na Idade das Luces. Lo no seu traballo e usado A.R.Tyurgo A.Kondorse. Ao mesmo tempo, os criterios de progreso social cada filósofo e pensador entendida de formas diferentes. Socialista utópico A.Sen-Simon, o principal criterio de progreso chamado moral; Hegel - a conciencia da súa liberdade; F.V.Shelling - desenvolvemento legal; Karl Marx - o desenvolvemento das forzas produtivas e as relacións sociais. Con todo, criterios, tales como o desenvolvemento da tecnoloxía, liberdade, dereitos, o progreso social ea economía nun sentido, incompleta. Para crear unha imaxe harmoniosa destes conceptos é necesario para sintetizar, xa que o principal obxectivo do desenvolvemento da sociedade é unha mellora a toda a volta da vida en todos os seus aspectos e formación de individuos como seres humanos posible - libres, humanas e creativas.

o progreso social non é un proceso unidireccional. Reforma e revolución son contramedidas substituído, tempo de actividade - un período de estancamento, crises e baixos. Todos os fenómenos progresivos teñen os seus aspectos negativos: o desenvolvemento da tecnoloxía asociada a un maior risco para a saúde humana, a revolución non pode facer sen vítimas e sufrimento humano.

Algúns investigadores descansar na premisa de que o criterio principal pode ser considerado como as forzas produtivas da sociedade, levando a un argumento que toda a historia comezou e hai continuidade na súa evolución. Outra parte dos autores cre que o nivel de desenvolvemento das forzas produtivas é difícil comparar a diferentes pobos, porque a relación máis desenvolvida que pode ser de calidade inferior.

Se compararmos a dinámica, que hai dificultades co período de selección para comparación. Polo tanto, este equipo de investigación selecciona como criterio principal método de fabricación. O argumento para iso é que a base do progreso do desenvolvemento do modo de produción, o que, combinado co crecemento das forzas produtivas e relacións de natureza axuda a amosar mellor o nivel de desenvolvemento dunha formación en relación ao outro.

Con todo, neste caso, é o problema de determinar a progresividade dun novo modo de produción. Un terceiro grupo de científicos propón como criterio para tomar unha combinación do grao de desenvolvemento das forzas e das liberdades na sociedade produtiva. Pero estes elementos son internamente inconsistentes, o que o fai vulnerable e, a primeira vista, o criterio máis ideal.

O cuarto grupo de investigadores cre que o criterio fundamental do progreso - o desenvolvemento do propio home (as súas habilidades, pendentes e as forzas individuais). En realidade, a sociedade está evolucionando só a través do desenvolvemento dos individuos que a compoñen.

Hoxe, o progreso social entendido como a dirección do desenvolvemento da raza humana, que se caracteriza por cambios irreversíbeis en todos os aspectos da vida, en que hai unha transición dun estado simple para un máis complexo e sofisticado. Moitos autores coinciden en que a sociedade é moi complexa dun organismo, cuxo desenvolvemento é en varias liñas. Polo tanto, para falar sobre un único criterio é ilegal.

Así, no momento, non hai resposta á cuestión de como relacionarse co progreso social e os seus criterios, o que é o principal backbone do principio de humanidade.