Xapón A principios de Xii V.

Sobre a cuestión da adopción do budismo entre as maiores familias de Yamato, a loita durou uns 50 anos. A vitoria do budismo do xénero Soga significou a propagación dunha nova fe rodeada pola corte real.

En 604, promulgouse unha lei de 17 artigos escritos por Shotoku-taisi. Nela, asignouse un papel especial á idea confuciana de harmonía entre o señor e os seus súbditos, e os principios budistas foron proclamados a base da organización espiritual do estado (honrando tres tesouros: o Buda, as súas ensinanzas e os seus sacerdotes). A finais do VI. E a aparición nas illas xaponesas de elementos de cultura material do Asia Central e Occidental chegou a partir de Chinesa ao longo da Gran Ruta da Seda (moitos destes elementos aínda están almacenados na tesouraría imperial de Shosoin na cidade de Nara).

O consello de Shotoku-taisi comezou con embaixadas e expedicións militares á península coreana, que non tivo éxito. En 607, Shokotu-taisi enviou unha gran embaixada dirixida por Ono-non-Imoko a Sui Chinesa. A mensaxe dirixida ao emperador chinés comezou coas palabras: "O Fillo do Ceo do país onde sae o sol, refírese ao Fillo do Ceo do país onde se pon o sol". Isto proclamou a posición independente e igual do estado de Yamato en relación con Chinesa. Ao ano seguinte, unha embaixada de regreso de Chinesa chegou a Xapón.

Os gobernantes de Yamato no mesmo período están desenvolvendo actividades para revitalizar os lazos políticos e culturais non só con Sui Chinesa, senón tamén cos estados coreanos. Os mozos son enviados alí para ensinar a ciencia e as artes.

As influencias continentais sobre a cultura Yamato aumentaron notablemente coa adopción do budismo. Ademais dos monxes xaponeses que viaxaron a China e Corea para estudar a doutrina budista e as normas monásticas, o mar comezou a atravesar mercantes, artesáns e científicos. Xapón a comezos do século XII ...

En Xapón eríxense varias pagodas budistas e extensos conxuntos de templos -en 588, Asukara en Asuka, 595 en Sitanodzi en Naniva (Osaka moderna), en 607 en Khoryuji en Ikarugamati (prefectura moderna de Nara). Na construción dos xaponeses comezaron a utilizar novas tecnoloxías. A aparición de edificios está cambiando. A talla de madeira en Horyudzi é unha reminiscencia da escultura dos templos da cova chinesa do século VI, o ornamento vexetal de Persia, mesmo de Grecia e Roma. As características de semellanza cos obxectos da arte grega e persa atópanse en forma de vasos e debuxos sobre tecidos.

Xapón a principios do século XII.