Desertos Zolotnikovskaya: Descrición

Nos últimos anos, na rexión Teykovsky Distrito Ivanovo foi restaurado á vida desertos Ivanovo-Zolotnikovskaya, xa moi famosos e reverenciados en Rusia, pero nos anos da ideoloxía ateísta abolido e parcialmente destruído. Sobre iso, o que é a súa historia e que trouxo hoxe, di o artigo.

Trudy Monk Iona

Segundo datos históricos Zolotnikovskaya deserto ten as súas orixes no primeiro cuartel do século XVII. Tamén é coñecido, eo nome do seu fundador, tornouse un monxe Jonas, en 1624 tornouse o abade do novo mosteiro. É evidente que o Señor lle deu non só a humildade condizente con súa posición, pero tamén celo, como se, a pesar da extrema pobreza dos irmáns conseguiu construír unha igrexa de madeira dedicada á Asunción da Virxe María.

O nome actual do mosteiro - o deserto Asunción Zolotnikovskaya que lle deu preto do río que flúe Zolotostruyka, - apareceu en documentos oficiais só un século máis tarde, e inicialmente foi chamado New deserto Berezovsky Bork, Asunción da Virxe.

bondade soberana

Por mor da pobreza extrema, que se mantivo o enderezo, o sucesor de Jonas, o novo abade Jacob foi forzado a testa bater tsar Mikhail Fedorovich e pedir-lle para non deixar na man Deus monxes. evidencia de ficheiro indica que o emperador piadosa non deixou sen resposta a "lacrimal" (como nos vellos tempos foi chamado de todo tipo de reclamacións) e en 1632 pasou o mosteiro para uso (alimentaria) áreas significativas de terras, na mesma zona e son chamados Smerdichevo e Berezinka.

Como verás, o encaixe da terra concedida polo Emperador era unha posición moi boa, porque era suficiente non só para o "pan de cada día", pero tamén para construír unha nova igrexa de pedra, erguido en 1651 na web da madeira vella. Logo uniuse por ela e outros dous edificios - Gate Igrexa de Todos os Santos, ea outra, consagrada na honra da icona de Kazan da Nai de Deus, para desertos Zolotnikovskaya, anteriormente silenciosos e imperceptibles, tornouse famoso.

Tirouna a serie de peregrinos, e ás veces visitou e moi altos personaxes. Por exemplo, sábese que moitas veces é comezou a visitar o Metropolitan Suzdalskiy Illarion, e unha vez ata a levou para a Raíña Praskovya Feodorovna - a esposa do zar Iván, o V, que era un irmán e co-rexente Pedro I. Moitos aqueles anos chegou o mosteiro e as xenerosas achegas do palacio real, e dos boiardos de torres. irmáns saudables e facilidade curado.

É tempo de problemas e infortunios

Pero o Señor é coñecido, envía unha proba, a fin de corazón humilde foi levantado. Non escapou a ese destino e desertos Zolotnikovskaya. A principios do próximo - XVIII - século sufriu unha serie de infortunios, dos cales se fixo Peter para fóra, e en 1725, e en todo foi atribuídos a Suzdal Salvador-Efimevskomu mosteiro. Finalmente, o ira de Deus derramado en 1764, cando no transcurso de reformas realizadas pola emperatriz Catherine II, o mosteiro converteuse en pouco importante e, polo tanto, foi privado de material de apoio.

Sobre como hai desertos Zolotnikovskaya nos anos seguintes, despois de ser secularizada, que é aprehendido, terra e detido contribucións Sinodais, só podemos adiviñar. Da ruína total gardouse seus colaboradores voluntarios, entre eles, como en anos anteriores, coñecín funcionarios moi coñecidos e de alto nivel.

A vida do mosteiro no século XIX

Entre eles estaba, por exemplo, o herdeiro do trono Tsarevich Alexander Nikolaevich - o futuro emperador Alexander II, que visitou o mosteiro en 1837, acompañado polo seu profesor e mentor, o famoso poeta ruso V. A. Zhukovskogo. Non era xordo ás necesidades do mosteiro e comerciantes locais, sempre xeneroso con doazóns. É grazas a eles no inicio do século XIX no mosteiro retomou a construción e foi construído de abade de pedra, e máis tarde a través dos esforzos dun rico propietario de terras A. Sheremetev podía encerran a parede do mosteiro de ladrillos.

Baixo o xugo das autoridades ateos

Tras os acontecementos de outubro, na raíz da vida en transformar o país, comezou a campaña xeneralizada de persecución contra a Igrexa. Foron pechadas e trasladadas para as necesidades da economía nacional de centos de mosteiros sagrados, dos que foron testemuñas séculos de historia rusa. Non escapou ao destino xeral e desertos Zolotnikovskaya. O mosteiro foi abolida en 1921, despois de que as autoridades comezaron a destrución sistemática dentro das súas construcións territorio.

Como resultado dos seus actos bárbaros mosteiro sufriron perdas irreparables. Foi demolido representando alto valor arquitectónico e artístico da Igrexa Porta de Todos os Santos, parede de ladrillo destruído e do corpo queimado, en que as células fraternos. destrución seria sufriu Asunción Igrexa, e Igrexa do Kazan Nai de Deus no inicio dos anos cincuenta converteuse en ruínas. Só o abade, no que a partir do peche do mosteiro albergaba unha escola primaria, aínda sobrevive na súa forma orixinal.

O renacemento do mosteiro profanado

Cambios na vida do outrora moi famoso, pero por mor dos desastres históricos devastadas e demolidas o mosteiro comezou a mediados dos anos noventa. desertos Zolotnikovskaya (rexión Ivanovo), ou mellor, o que restou del, en 1996, a decisión do goberno ruso foi trasladado para a diocese de Ivanovo, no territorio do cal era, e no ano seguinte a parroquia foi formada en torno a un sobrevivente do milagre da Igrexa da Asunción.

Non ser capaz de revivir os edificios monásticos destruídas, decidimos para compensar a súa perda de construción nova. Como parte deste plan en novembro de 2008 no territorio do mosteiro foi feita imposición solemne dunha igrexa de madeira en honor de san Mitrofan de Voronezh.

Ese mesmo ano, as ruínas do templo da icona de Kazan da Nai de Deus entregado aos monxes do Mosteiro de Asunción-Kazan, e entón comezou a súa recuperación activa, o que permitiu a Pascua 2010 para servir en primeiro lugar no servizo desde hai décadas. Ao mesmo tempo, a construción de células comúns de vivenda, para atender a un ano de seus primeiros habitantes.

Actualmente, a vida relixiosa do mosteiro é restaurado na cantidade adecuada. servizos regulares, e organizou a recepción de peregrinos que buscan, como nos primeiros anos, a se curvar aos seus santuarios.