Mente e corpo

A moral dos soldados durante a batalla non é menos importante que os seus equipos e armas adestramento táctico. Pánico é capaz de romper o corazón, e os débiles van levar á morte moito antes de esgotar todas as posibilidades de supervivencia. medo extremo pode paralizar unha persoa, para privalo do poder da fala, e mesmo deixar o corazón. Hai casos en que tras o terremoto atopados os cadáveres de mulleres e homes que non tiñan feridas externas.

Aínda outro exemplo do poder do espírito do corpo son fenómenos como a auto-hipnose, hipnose, soños, impulsos inconscientes e desexos. Estar inmerso nun estado inconsciente por hipnose ou auto-hipnose, unha persoa cambia as súas reaccións fisiológicas inherentes aos estímulos externos. Por exemplo, hai casos en que o uso da hipnose insensibilidade inspirou a dor e queimaduras. Tocar o corpo dun lapis deixou un rastro e causan dor carmesim.

Actuando sobre a psique pode trae-lo para un tal grao de tensión que é a certeza de ter un impacto negativo tanto no individuo como un todo, e na saúde. O paciente, a histeria paciente, aínda que os seus órganos non están mal, poden sufrir parálise dos membros, claudicação, xordeira, cegueira. Exteriormente persoa saudable pode gradualmente desaparecer se é convencer que é enfermo terminal e morrerá pronto.

Outro feito sorprendente a interacción entre mente e corpo é a aparición de estigmas sobre o corpo de fanáticos relixiosos. Estigmas son feridas nas mans e nos pés que corresponden á súa situación sobre as feridas no corpo de Xesús Cristo. Estes sinais da misericordia divina "elixidos" obtense tras longas e persistentes pensamentos sobre os sufrimentos de Cristo que os fixeron un forte desexo de repetir a súa propia.

O estigma foi observado moitos ascetas relixiosos e santos en varios períodos da historia do cristianismo, que sobreviviu a moitas lendas. A partir do século XII coa presente días, había máis de 300 de tales casos. Por exemplo, a finais do século pasado, a nena belga Louise Lato fíxose famosa polo feito de que a Venres Santa , apareceu sangrando feridas nas mans e pés. E ao final do século XX a ferida "Jesucristo" na Semana Santa comezaron a aparecer no campesiño Bavarian Terezy Neyman. Pescudas mostraron que a orixe temporal destas feridas realmente coincide co inicio da Semana Santa. É neste punto, comezan a sangrar. Pero o máis sorprendente foi o feito de que eles non están inflamadas e inflamou, e sangue fluíu a partir deles espontaneamente. Unha semana despois, eles curan sen deixar cicatrices.

Estigma ocorren non só nas persoas con inclinación relixiosa. Hai casos en que a experiencia namorada de dor física de alguén foi a razón para a aparición dos estigmas no seu corpo. Por exemplo, unha nena, estaba presente na castigo de flagelação seu irmán, el empatía durante a execución que a súa volta estaba cuberto de vergões sangrando. O libro Gorky "Life Matveya Kozhemyakina," hai un episodio no que o home bate na súa muller esfaqueada no fígado. A imaxinación do escritor capturou esta escena para que caeu nun desmaio e, a continuación, no seu corpo na área de fígado, que foi alcanzado a pobre muller atopou un trazo vermello brillante. Do mesmo xeito, Balzac, deseño batalla, escoitou os xemidos dos feridos, e Flaubert, describindo a escena de envelenar Bovary, sentir na boca o gusto de arsénico.

Todos estes fenómenos son ben coñecidos na práctica médica e son proba de comunicación de dúas vías entre mente e corpo. Con todo, algúns dualistas tenden a usar este bidirecionalidade como un argumento a favor da capacidade de conciencia para dirixir a súa propia "política", mesmo contra os ditados do corpo. Gandhi probado na esfera sexual, tentando probar a capacidade da conciencia para controlar a vida carnal. El deliberadamente cercou-se de mulleres novas, a fin de adestrar a súa vontade e para demostrar a liberdade de impulsos sexuais. Lles permitiu tocalo, a comportarse de forma libre e á vontade na súa compañía.

Ás veces, el foi máis lonxe nos seus experimentos e foi para a cama con unha das súas novas seguidores. Aínda que ambos estaban espidos, pero eles non se tocan. Gandhi insistiu en que estar co corpo espido feminino, sentiu sentimentos moi fraternal, e non ten ganas de poñerse en contacto sexual. Así, o espírito é capaz de subxugar desexos corporais e influír procesos fisiolóxicos.

Neste contexto, defende o concepto de "imaterialidade da conciencia" pedir fisiologistas, "Como nos mostran, a conciencia pode ser xerada polo cerebro como fel, por exemplo, o fígado?" Na súa opinión, está mal chamar a propiedade conciencia cerebral. No mundo material, cada obxecto ten propiedades: cor, cheiro, forma. Mentres tanto, os nosos pensamentos non teñen cor, nin forma, ningún cheiro. O pensamento non pode tocar, non pode sentir o seu peso ou cheiro. O propio pensamento, segundo A.Menya, "é imposible se querían coller" ou para rexistrar o seu contido mediante calquera dispositivo. Por exemplo, utilizando a enerxía EEG poden rexistrar as oscilacións producidas polo cerebro. Con todo, usalo é imposible discernir "o flash de conciencia".