A teoría teolóxica da orixe do Estado

Hai varias teorías sobre a orixe da Lei e do Estado. Entre eles están a violencia teolóxica, orgánico, contractual, e outros. A máis antiga é a teoría teolóxica como unha relixión orixinou moito antes da formación de estados e existiu entre as prácticas de persoas baséase nel. Non perde o seu valor e agora: é común en países como Arabia Saudita, Irán e outros.

A palabra "teoloxía", traducido do latín, significa "a doutrina de Deus" (Theos - Deus, logotipos - ensino). A teoría teolóxica das súas orixes remóntanse ao mundo antigo. A orixe divina da idea de lei, o Estado e as súas institucións xurdiron na antiga Babilonia e Exipto. En gran medida, a teoría tornouse popular no desenvolvemento do período de feudalismo. O máis coñecido e máis cedo os seus representantes son Avreliy Avgustin e Foma Akvinsky.

O teolóxica teoría da orixe do estado baséase na premisa de que apareceu por vontade de Deus. Nesta base, concluíuse que o poder do Estado e as súas institucións son santos, eterno, inmutable, eo seu aspecto e non dependen da eliminación da vontade humana. Os gobernantes teñen manifestado a vontade de Deus na terra. Polo tanto, as persoas deben tomar o poder eo Estado como un feito, a recoñecer a autoridade do clero, non para intentar cambiar a orde establecida por Deus.

teoría teolóxica foi desenvolvido nos ensinos de Aurelius Augustine, que dividiu a raza humana en "Two Cities" - vivir "a Deus" e "leis humanas." Man - un ser feble, non é capaz de evitar o pecado e para crear unha sociedade perfecta na terra. Xustiza pode prevalecer só por orde eterna estabelecida por Deus.

Nos 12-13 séculos en Europa Occidental foi desenvolvido aínda máis a teoría das "dúas espadas". A súa esencia é que o fundador da igrexa foi de 2 espada. Un deles, que se deixaron, eles investiron nunha vaíña, como a igrexa de usalo non está prendido. gobernantes segunda entregou, dándolles o dereito de castigar e de mando persoas. O emperador, polo tanto, o unxido de Deus e un servo da igrexa. A teoría foi destinada a reforzar a igrexa, indica a súa prioridade sobre o poder secular.

Ao mesmo tempo, o desenvolvemento do ensino Fomy Akvinskogo, que alegou que o proceso de formación do Estado eo seu desenvolvemento semellante ao proceso de creación por Deus. Polo tanto, antes de dominar o mundo, o Señor lle trae harmonía e organización. O monarca, á súa vez, nun principio, establece e organiza a gobernanza. Grandes obras Fomy Akvinskogo - "Summa theologica", "A bordo dos gobernantes" e outros.

Segundo as ensinanzas de Fomy Akvinskogo, a teoría teolóxica da orixe da Lei está baseada no feito de que todas as leis son fíos conectados de subordinación. Na parte superior está a lei eterna, que é pechado en Deus. Todas as outras leis son derivados a partir del. Destácase como unha das leis naturais, positivas e divinas. O primeiro é un reflexo da lei eterna na mente humana. Ela esixe a esforzarse para a auto-preservación e procreación, comprométese a respectar a dignidade das persoas e buscar a verdade. O dereito positivo é destinada a obter a virtude a través do uso da forza e baixo pena de castigo. lei divina está contida na Biblia e é necesario debido á imperfección da mente humana eo feito de que o positivo - non pode eliminar completamente o mal.

Vantaxes da teoría é que aumenta a espiritualidade e fortalecer na sociedade, civil consentimento, impide revolucións, violencia, guerras civís, a redistribución da propiedade e poder. A xente está máis cumpridores da lei, medo do pecado. A principal desvantaxe é que a teoría teolóxica non se basea en coñecemento científico, e está baseado só en fe. Ademais, a Igrexa ten repetidamente abuso do seu poder, suprimiron o libre pensamento e progreso.