Feuerbach: materialismo antropolóxico eo fin da filosofía clásica alemá

Moitos de nós xa escoitou a expresión "materialismo antropológico de Feuerbach." Resumo sobre este asunto, escriben os alumnos non só facultades filosóficas e mesmo universidades non humanitarios. Pero esa mesma pensador, como os seus achados espirituais, non se fixo unha especie de "peza de museo" ou un examinador pregunta aburrido. Esta é unha das aventuras máis incribles e emerxentes do xenio humano.

L. Feuerbach. materialismo antropolóxico como o período final da filosofía clásica alemá

Tras a morte de Hegel na Alemaña non había unha morea de pensamento que fluíu para fóra do seu sistema, desenvolvido e mesmo negar. Nesa tendencia non convencional era un sistema Lyudviga Feyerbaha. El contrasta coas teses clásicas usuais na formulación de problemas e para resolvelos. A orixinalidade do pensamento de Feuerbach é que, no primeiro período da súa vida, el intentou seguir os puntos de vista filosóficos de Hegel e os seus discípulos, ea segunda foi a posición materialismo antropolóxico. Pero a súa principal ocupación era criticar a relixión. Tentou contrarrestar esta visión eo seu impacto sobre as persoas.

Feuerbach. materialismo antropolóxico ea loita contra a relixión tradicional

Hegel non lle importaba a conexión do pensamento humano eo concepto de Deus. Pola contra, Feuerbach intentou demostrar que a relixión ea filosofía son incompatibles. Estas son as formas de entender o mundo, que son mutuamente exclusivos. A filosofía é a esencia da ciencia, o seu principal entidade ideolóxica, e independentemente do tema. A teoloxía é sempre interfire co estudo da natureza, da sociedade e do home. El baséase en milagres, a través da vontade e os desexos do individuo. Filosofía intenta descubrir a natureza das cousas, eo seu instrumento é a mente. Pensamento considera a moralidade como unha categoría espiritual, e da relixión codifica-lo como un mandamento.

Feuerbach. materialismo antropológico e Cristianismo

O filósofo cría que os relixiosos sentimentos inherentes á natureza do home, non. En caso contrario, tería autoridade para quen crer. Por outra banda, non é o erro primitivo ou medo. A cousa é que hai certas características da psique humana, que se reflicten na súa mente. Todas as relixións, penso que o pensador, divídense en "natural" e "espiritual", dependendo das condicións que poñen a xente nunha relación. No primeiro caso, o widget, eo segundo - a sociedade. Ademais, a natureza humana tende a felicidade, e iso tamén se reflicte nas súas esperanzas relixiosas. A xente cre en deuses, porque eles mesmos están ansiosos para ser seres perfectos que son bendicidos para sempre e nunca morren. Polo tanto, é mellor para deseñar os seus sentimentos para a outra persoa que os personaxes ficticios amor balde.

Feuerbach. materialismo antropológico e da "nova filosofía"

O feito de que a relixión ten paralizado a aspiracións das persoas entre si neste mundo, culpa e idealista filosofía. Ela resgou a noción da súa base sensual, movendo-se para un mundo inexistente. Polo tanto, unha nova filosofía é converter humano e natureza (como a base das súas sensacións) nun único obxecto de estudo. Calquera obxecto que non poden ser sentidos inmediatamente, non son reais e válidos. Este é o materialismo antropológico de Feuerbach resumidos.