O cisma do século 17

Carreira do Moscow Patriarch Nikon desenvolveuse moi rapidamente. Nun período relativamente curto de tempo, o fillo dun campesiño, que asumiu votos como monxe en illas Solovki, tornouse abade dun mosteiro local. Entón, despois de ter feito amizade con Alexis, o rei no poder, fíxose abade do mosteiro Novospassky en Moscú xa. Tras dous anos de Novgorod Metropolitan foi elixido patriarca de Moscova.

As súas aspiracións foron destinadas a facer da Igrexa Ortodoxa Rusa no centro do mundo. Reformas de Patriarch Nikon , en primeiro lugar afectou a unificación das prácticas e do establecemento do mesmo servizo da Igrexa en todas as igrexas. Nikon tivo unha mostra dos ritos e regras da Igrexa grega. Innovacións foron acompañadas por descontento popular masiva. Como resultado, houbo un cisma do século 17.

Os opositores da Nikon - o Vellos Crentes - non quería aceptar as novas regras, eles chamado para un retorno ás ordes tomadas antes da reforma. Entre os partidarios do antigo pilar subliña padre Habacuque. As probabilidades son, cuxo resultado foi o cisma do século 17, foron para contesta que, no estándar grego ou ruso para unificar os libros oficiais da igrexa. Tampouco podería chegar a un consenso sobre o que, tres ou dous dedos para ser bautizado, segundo o curso solar, ou contra el para facer a procesión. Pero esta é só a causas externas de cisma. O principal obstáculo para a Nikon comezou as maquinacións dos bispos e boyars ortodoxos, que estaban preocupados que os cambios implicaría un descenso da autoridade pública da Igrexa, e, polo tanto, a súa autoridade e poder. Passionate profesor sermóns divisores leva con el un gran número de agricultores. Eles fuxiron para a Siberia, os Urais, o Norte e non formou unha liquidación dos Vellos Crentes. As persoas comúns ligados a deterioración da súa vida coas transformacións da Nikon. Así, o cisma do século 17 e tornouse unha forma peculiar de protesta popular.

A onda máis poderosa varreu-lo nos anos 1668-1676, cando houbo un mosteiro Uprising Solovetsky. Este mosteiro tiña paredes espesas e un gran subministración de alimentos, que atraeu oponentes de reforma. Eles se reuniron aquí de toda Rusia. Aquí están escondendo e razintsy. Oito anos de 600 persoas foron realizadas na fortaleza. E, con todo, atopou un traidor que deixar as forzas do rei ao mosteiro a través dun buraco secreto. Como resultado, só 50 sobreviviron as defensas Monastery.

Avvakum e os seus seguidores foron exiliados para Pustozersk. Alí pasou 14 anos nunha prisión de barro e despois foron queimados vivos. Desde entón, os Vellos Crentes comezou a expoñer-se a auto-inmolación en desacordo coas reformas do Anticristo - un novo patriarca.

propia Nikon, debido á culpa e sufriu un cisma do século 17, non era o destino menos tráxico. E todo porque estaba moi tomado, moito para pagar. Nikon finalmente conseguiu o cobizado título de "gran líder" e afirmando que quere ser o patriarca de toda Rusia, non Moscova, demonstrativamente deixou a capital en 1658. Oito anos máis tarde, en 1666, no consello da igrexa, coa participación dos Patriarcas de Antioquia e de Alexandría, que tamén tiñan todos os poderes tamén dos patriarcas de Xerusalén e Constantinopla, foi despedido do seu cargo de Patriarch Nikon. Foi enviado ao Mosteiro Ferapontov, que preto de Vologda, para o exilio. Nikon está de volta alí despois da morte do tsar Alexei Mikhailovich. Morreu o ex patriarca en 1681 preto de Yaroslavl, e foi sepultado na cidade de Istra na Voskresensky Monastery Nova Xerusalén, segundo o seu plan, e xa construído.

crise relixiosa no país, así como a insatisfacción da xente sobre outras cuestións que esixen cambios inmediatos correspondentes aos retos do tempo. E a resposta a estas demandas tornar-se a transformación de Pedro I no inicio do século 18.