O dereito canónico da Igrexa Ortodoxa

Igrexa Ortodoxa Rusa (ROC), sendo autocephalous, quedou en quinto lugar no mundo entre as igrexas locais. Na cabeza de como está agora Primate Patriarca Kirill. Igrexa Ortodoxa Rusa une os crentes que viven no territorio da Ucraína, Moldavia, Bielorrusia, Acerbaixán, Latvia, Quirguicistán, Turkmenistán, Taxiquistán, Estonia, Uzbekistán.

A súa Historia da Igrexa Ortodoxa Rusa leva dende o Patriarcado de Constantinopla. A base xurídica do dispositivo ROC é considerado un mandamento divino, que conteñen a Sagrada Escritura e Tradición. Posteriormente aquí foron incluídos canons da Igrexa Ortodoxa, textos litúrxicos, autorizados pola Igrexa, vida dos santos, as obras foron iniciadas polos santos padres e tradicións da igrexa.

Rusia, como o sucesor á Igrexa bizantina, asumiu a con cánones Cristianismo e decisión igrexa-civil. Traducións do grego prestado de Bulgaria, é parcialmente trasladado para a Rusia. Grega Nomocanon formaron a base da colección que contén os textos do dereito canónico da Igrexa en Rusia. libro da xerencia da igrexa foi chamado o leme.

Eslava Kormchaia contiña non só o dereito canónico, pero tamén sentenza civil, prestado de fontes bizantinas. Isto foi feito para familiarizarse co poder dominante da cidadanía bizantino. Ás veces estatutos ruso Kormchaia foron feitos príncipes sobre a Igrexa. Tamén están incluídos os artigos natureza litúrxica e canónica.

Na composición Kormchaia foron moi diversa. Máis tarde, a partir do século XIII, prototipos para listas futuras serviron os seus dous editores - Ryazan e Santa Sofía. Ryazan Kormchaia é unha lista con eslava, que foi recibido polo Metropolita Kirill II por Jacob Svyatislava, déspota búlgaro. Ela mostra os canóns co interpretacións Arista e, dunha forma abreviada.

En Sofía Kormchaia foron engadidas ás regras adoptadas pola Catedral Vladimir, Verdade Rusa, artigos da Carta de Vladimir, Yaroslav e outros textos. E neste libro dereito canónico non representados acurtar o texto, e son totalmente editado segundo a Nomocanon transferencia. A primeira edición impresa Leme se fixo en 1650 baixo o Patriarch Joseph. A base foi levado lista de Ryazan. Cando Patriarch Nikon , en 1652 foi lanzado edición do libro en forma modificada. Posteriormente, no século XVIII, Kormchaia nov foi alterada, e foi publicado en 1787. A partir del se fixeron tras a publicación que contén a lei canónica do ROC.

Nunha forma ben establecida de Kormchaia contén dúas partes. En primeiro lugar, excepto artigos históricos comprende extraer resolucións apostólicos, consellos - locais e universais, Regulamento dos Apóstolos, comunicación. Padres. Os textos son presentados na corte e converterse en corenta e un capítulo.

Na segunda parte presenta o estado de dereito civil bizantina. Ademais, hai textos que foron creados a partir dos canonistas gregos: "No misterio do matrimonio" e "Sobre o matrimonio dos impíos." Existen varios artigos relacionados coa disciplina da Igrexa, adoración, e outros temas que se relacionan cos seus autores - os patriarcas gregos e profesor da igrexa. Total segunda parte consiste en vinte e nove capítulos. Cada un deles está equipado cun índice.

Así que desenvolver o seu propio dereito canónico, a segunda parte do libro perde o seu significado en Rusia. Gradualmente desenvolveron os seus propios estatutos, regulamentos e normas, que foron deseñados para reflectir todos os días, xunto terreo da igrexa. En xeral, a lexislación en materia de administración da Igrexa é unha boa ferramenta para a xestión de conflitos, a realización de proceso e ordenar a súa vida.

Kormchaia non é só para a lexislación eclesiástica. Había outras fontes de dereito canónico na Igrexa Ortodoxa Rusa, e por iso son libros litúrxicos (libros de oración, estatutos, missais), que incluíu nas regras canónicas e varias coleccións.