A esencia da lei ea teoría básica do seu contido

Aínda que a esencia da lei é suficientemente grave e difícil tema, a súa explicación e comprensión é moi importante e necesario para a comprensión da esencia da xurisprudencia. No uso científico, hai moitas interpretacións e teorías que definen as principais categorías, en que o dereito se basea diferentes. Estas teorías como mutuamente contradin e se complementan.

En ciencia soviética era a teoría máis común de dereito positivo, que destaca sobre todo as normas do dereito, que son creados polo Estado e apoiar o seu funcionamento. A esencia desta teoría é dereito vese establecida polo Estado e, como norma xeral, establecido nas leis escritas, normas e regulamentos legais. Aínda que as normativas emitidos polo goberno é inxusto e anti-humana, aínda representan o dereito a ser seguido. A enorme popularidade desta teoría adquiriu 19 - a primeira metade do século 20, pero agora está a competencia con éxito teoría.

Desde o punto de vista dos defensores da lei natural, que recibiu a máis de estudo nos 17-18 séculos, aínda que as raíces desta teoría volver á antigüidade, a esencia da lei é que xorde das condicións naturais, innatas da natureza humana. Fonte de dereito neste concepto é a teoría da lei natural. Os seus representantes máis destacados son os principios absolutos, que "ir para fóra" a través da conciencia humana e manifestan en crenzas sobre o que é a xustiza, a liberdade, a igualdade. Estas crenzas son codificados como dereitos naturais interdependentes e universais que son inherentes á persoa pola súa propia natureza, e que ninguén pode aproveitar del, incluíndo o estado. Esta teoría, un dos fundadores dos cales é o famoso xurista holandés Gugo Grotsy, foi a base da teoría dos dereitos humanos. Esta teoría é historicamente o máis axiña posible.

Aqueles que comparten o concepto de dereito natural, non nega a existencia dun dereito positivo, pero a natureza eo contido do dereito, non están baseados na vontade e necesidades do Estado, e sobre a protección do individuo. Polo tanto, eles cren que o dereito positivo, viola os dereitos naturais, aínda consagrados na lei, en realidade, non é un dereito. Estado só se poden ser considerados polas leis dun verdadeiramente legal, os criterios da lei natural foron tidos en conta cando se escribe e codificación. Polo tanto, este concepto é moi importante diferenza esencial entre a lei ea lexislación. Se esta non é cuberto pola lei natural, o Estado non pode ser considerada legal.

Facultade de Dereito, con base na visión histórica, criticou a teoría do dereito natural, que xurdiu ao mesmo tempo con el. Orixinouse na Alemaña. Os seus representantes crían que a moralidade e os valores da sociedade están formadas historicamente, e non existen requisitos morais absolutos. Isto é probado polo feito de que en momentos diferentes en diferentes países e rexións son moitas veces encaradas sistemas totalmente opostos da moralidade e nocións do ben público. Con todo, curvable e desenvolvemento da sociedade levou á formación de certas normas sociais prácticas e costumes, cuxa observancia fai a vida máis fácil e leva á estabilidade. Cando as persoas perciben e illadas tales normas, eles garantiron seus acordos específicos, cuxo cumprimento se esixe de todos. Porque a esencia da lei - e as tradicións locais e nacionais, forma adquirida de contratos escritos e leis. O estado cunha tal visión ten a función de institución auxiliar, que Providencia só usos.

Na xurisprudencia moderna é actualmente teoría básica moi común da lei natural, especialmente na área afectando as relacións internacionais e dos dereitos humanos, aínda que moitos elementos da visión histórica tamén é usado como válido. Tamén foi moi doutras teorías que complementan o principal - regulamentaria, están invitados a explorar a lei "puro" como unha especie de emanación xerárquica de regras de obriga fóra de contexto social e histórico; sociolóxica, que estaba a buscar o índice dereito nas relacións dos distintos grupos sociais e asociacións; psicolóxica, que incide sobre as emocións da persoa xurídica ou un grupo de persoas como fonte de dereito non oficial, e así por diante. En realidade, a diferenza entre todas estas formulacións é que cada un deles define a esencia dos dereitos establecidos polas normas do Estado de comportamento, relacións humanas, dobrar conciencia histórica ou xurídica en base a valores universais.