Icona "Nadal": descrición, significado

Andrei Rublev é o fundador da Escola de Pintura de Moscú, artista, autor de frescos e íconos, incluíndo a obra de fama "Natividade de Cristo".

Pouco se sabe da súa historia de vida. O nome de Andrew recibíuselle a tonsura monástica. O nome mundano do pintor de iconas é descoñecido para os historiadores. Sobre a pouca información sobreviventes dos contemporáneos, Rublev era unha persoa humilde, humilde e tranquila.

El veu dunha familia de pintores de iconas. Toda a súa vida estaba dedicada ao ministerio monástico. A fama por el como pintor chegou bastante cedo.

Brevemente sobre a vida e obra de Andrei Rublev

Algunhas fontes afirman que naceu no principado de Moscú, algúns chamaron o lugar do seu nacemento, Veliky Novgorod. A data aproximada de nacemento é de 1380.

O ano da súa morte e enterro son coñecidos con certeza. En 1428, o pintor foi enterrado no mosteiro de Spaso-Andronikov, onde actualmente se atopa un museo do seu nome.

A información relativamente detallada sobre a súa vida e obra apareceu en 1918, cando durante a restauración da Catedral de Asunción en Vladimir , os seus frescos foron eliminados e os íconos do rango de Zvenigorod foron atopados. A composición máis sorprendente dos frescos de Rublev é "The Last Judgment". A escena despeñada está representada polo pintor como un triunfo da xustiza suprema e non é sombrío, senón de natureza festiva.

Os primeiros traballos de Rublev caracterízanse por unha cor emocional cálida. As obras escritas durante este período están imbuídas de ledicia reverencial e beleza espiritual. Un dos máis famosos é o icono "Nadal Cristo. "

Máis tarde, Rublyov asociouse co comezo do guerreiro interno en Rusia, o que levou á destrución dos ideais morais. A harmonía interna do autor non atopou apoio externo, o que reflectiu claramente a creatividade desta época. As imaxes e as cores fanse máis escuras.

Do 1425 ao 1427, Andréi Rublev, en alianza con Daniil Cherniy, creou a iconostase da Catedral da Trindade no Mosteiro de Trinidad e de Sergius.

Ata agora, só unha pequena parte das obras do mestre sobreviviu. A súa autoría pertence á "Vida-Trinidade orixinal", "Descendencia ao inferno", "Anunciación", "Ascensión", "Sfense".

Icona da Natividade de Cristo: descrición e data de creación

O ícono está escrito nunha placa de cal. O ano 1405 é considerado o momento da súa conclusión. Ata agora, a icona foi preservada no estado medio. Na esquina inferior esquerda, no lugar onde se xuntan as placas, aplícase unha nova capa de xeso en forma de un lugar oblongo. A continuación tamén hai dúas insercións. O ex xesso perdeuse en todo o perímetro do ícono. O bordo do cinabrio só se conservou na parte superior. No campo do ícono, na zona da cabeza do neno Jesús, hai lesións de uñas escondidas por cera e xeso. Os pratos pequenos tamén son visibles na face da nai de Deus, a mafia e o chiton.

Na parte frontal do ícono, desde a parte superior ata o bordo inferior, hai unha grieta. Outro está na capa de xeso, na rexión central da composición. O tempo foi moi diluído e en moitos lugares a capa de cores do ícono foi destruída. Ouro, que foron pintados con haloes, ás de anxos, pezas de roupa e bautismal, case completamente perdidas. As caras de santos e lagoas na roupa están mal conservadas. Na forma máis holística - os rostros dos pastores e Samomiya.

Composición e cores do ícono

O ícono "Nadal" execútase en tonos de oliva verde-amarillento, branco e transparente. Grazas a esta selección de cores e sombras, a imaxe enteira parece airosa e inmaterial.

No centro da composición hai unha nai de Deus acostada nun cinabrio, vestida cunha roupa vermella escura (maforio). Ela se inclina contra a súa man, afastándose do bebé. Detrás dela, o fondo negro da cova aparece claramente, onde se produciu a Natividade de Cristo. O ícono de Andrei Rublev, a imaxe de María, é dominante sobre as outras figuras da composición.

Na parte superior están o viveiro, moi preto do leito da Nai de Deus. O Cristo recentemente nado está envolvido nun veo branco, atado cun cinabrio, o que indica que este bebé particular é o Mesías. O ícono "Nadal", o significado eo seu significado, sen dúbida, serán entendidos e cercados non só para os crentes, senón tamén para persoas que de algunha maneira están familiarizadas coa historia da orixe desta festa ortodoxa.

Na parte superior dereita móstranse dous anxos, glorificando o nacemento de Cristo, do outro lado, tamén desde arriba, tres magos a cabalo. No campo inferior á dereita hai unha escena do baño do neno Jesús por dous servos. Na actualidade, o ícono "Nadal" atópase na Catedral de Anunciación do Kremlin, onde calquera pode velo.

Historia do ícono

O ícono salvouse da destrución en 1960. O director do Museo Rexional de Nizhny Novgorod sacouna da igrexa en ruínas, preservándoa ata hoxe. Desde Nizhny Novgorod, a obra mestra foi levada secretamente a Moscú. Non obstante, os restauradores de capital non poderían recoñecer de inmediato a verdadeira historia: a Natividade de Cristo. Icona de Andrei Rublev Estaba escondida baixo unha capa de cores do século XIX.

Iconografía do evento

O nacemento de Jesucristo é o maior festival para os cristiáns de todo o mundo en todo momento. Este evento está marcado pola aparición do Salvador. Non obstante, os mestres ortodoxos, observando tradicións, engadiron ao seu traballo certos detalles que lles dan máis vitalidade e calor. A adoración dos Magos, o lavado do bebé, os anxos glorificantes complementan o evento capturado. O traballo de Andrei Rublev é un exemplo único da iconografía ortodoxa do nacemento de Cristo. Glee e alegría están cheos non só con rituais relixiosos dedicados a este día, senón tamén íconos da Natividade de Cristo. As imaxes ortodoxas desta festa están baseadas nas regras da escritura bizantina, para as que se caracteriza a estricta adherencia aos cánones e ao comportamento dogmático exacto.

Iconas dunha serie festiva

As creacións do gran pintor do ícono xustamente ocupan un lugar importante no tesouro da pintura ortodoxa rusa. O autor pintou as historias dogmáticas con contido emocional e filosófico.

O ícono da festa da Natividade de Cristo está incluído no ciclo das iconas de festas: "Anunciación", "Nadal", "Sfense", "Epifanía", "Resurrección de Lázaro", "Transfiguración", "Entrada a Xerusalén". A pesar de que a atribución destes traballos á autoría de Rublev non foi confirmada con certeza, foron executados con observancia de todas as técnicas do autor que utilizou o pintor de ícones na súa obra.

Nadal nas obras doutros artistas

Andrei Rublev non era de ningún xeito o único autor cuxas obras reflectían o maior evento para todos os cristiáns. O seu pincel pertence ao exemplo máis famoso da pintura canónica sobre o nacemento do Mesías: o ícono da Natividade de Cristo. A descrición das obras doutros autores repite na maior parte o contido da obra mestra de Rublev. Esta circunstancia é debido en gran parte ao feito de que a escola de pintura de Moscova fundada por Rublev tiña un gran número de seguidores.

Belén, a Igrexa da Natividade de Cristo: íconos

Como se menciona anteriormente, a Natividade de Jesús é un gran acontecemento, un dos poucos fundamentos establecidos da fe cristiá. Formou non só a dirección completa da iconografía, pero tamén deixou un rastro grandioso na arquitectura da igrexa.

A Igrexa da Natividade de Cristo en Belén é un dos máis importantes santuarios cristiáns. Foi construído no ano 325 d. C. E. No lugar da cova onde, segundo a lenda, aparecía o bebé Xesús. En 529, a igrexa foi queimada durante o levantamiento samaritano, pero pronto foi restaurada completamente baixo o reinado do emperador Justiniano.

Un dos íconos máis famosos do templo é a imaxe milagrosa da Virxe María de Belén, que realiza as oracións de todos os que lle preguntan. Entre feligreses e turistas, goza da mesma popularidade que o icono de Rublev da Natividade de Cristo. En Belén, a afluencia anual de adoradores contaba con varios centos de miles de persoas.

Unha característica distintiva especial da imaxe é que a Virxe está representada nela sorrindo, mentres que na pintura relixiosa tradicional a cara da Nai de Deus expresa tristeza ou tenrura. Un dos traballos máis brillantes creados en tales tradicións é o icono "Nadal". O significado dos seus símbolos para a fe ortodoxa non se pode sobreestimar.

Nunha das 44 columnas do templo hai unha imaxe de salvación mirra do Salvador, que os cristiáns crentes tamén consideran milagrosos.

El evoca o mesmo temor e reverencia como os íconos da Natividade de Cristo. Os ortodoxos de todo o mundo veñen a Belén para adorar estes santuarios. Na decoración do templo ata o día de hoxe preserváronse partes do precioso mosaico da época do rei Constantino.

O santuario principal

A parte principal do templo é a cova na que naceu Jesucristo. O propio lugar do seu nacemento está marcado por unha estrela de prata nun chan de mármore e rodeado de 15 lámpadas ardentes. 5 deles pertencen aos armenios, 4 aos católicos e 6 á confesión grega ortodoxa. A cova é superficial, oblonga, a súa lonxitude é de aproximadamente 12 metros eo seu ancho é de 4 metros.

Á beira da estrela de Nadal está o trono do "Santo Crèche", onde se pode ver a imaxe de cera do bebé Jesús.