Que é o progreso? Tipo, formularios, exemplos de progreso. Conquistas e contradicións do progreso

A idea de desenvolvemento progresivo entrou ciencia como unha versión secularizada (mundana) da fe dos cristiáns en Providence. Visión de Futuro en historias bíblicas é un proceso irreversible, ordenado e sagrado de desenvolvemento de persoas, liderado pola vontade divina. Con todo, as orixes desta idea se atopan moito máis cedo. Logo analizar o que é o progreso, o que é o seu propósito e valor.

A primeira mención

Antes de dicir que este avance debe dar un breve relato histórico da aparición e difusión desta idea. En particular, a tradición filosófica grega, hai o argumento sobre a mellora das estruturas sociais e políticas existentes evolucionar da comunidade primitiva e da familia para a antiga polis, t. E. A cidade-estado (Aristóteles, "política", Platón "leis"). Un pouco máis tarde, durante a Idade Media, Bacon tentou aplicar o concepto eo concepto de progreso no campo ideolóxico. Segundo el, o coñecemento acumulado co pasar do tempo, máis e máis enriquecido e mellorado. Así, cada xeración é capaz de ver máis aló e mellor que os seus antecesores.

Que é o progreso?

Esta palabra ten raíces latinas e significa "éxito", "avanzar". O progreso é a dirección do desenvolvemento de carácter progresivo. Este proceso caracterízase por unha transición do menor para un maior, de menos a máis perfecta. O progreso da sociedade -, fenómeno global histórico-mundial. Este proceso implica a subida de asociación humana desde o estado salvaxe de estados primitivos para as alturas da civilización. Esta transición baséase nas conquistas políticas, legais, morais e éticos, científicos e técnicos.

compoñentes principais

Descrito anteriormente, o que é un avance, e cando comece a falar sobre este concepto. Logo analizamos os seus compoñentes. No curso de mellorar a seguinte man desenvolvido:

• Material. Neste caso estamos a falar de máis completa satisfacción para todas as persoas e para a eliminación de calquera restricións técnicas para iso.
• O compoñente social. Aquí estamos a falar sobre o proceso de achegamento da sociedade á xustiza e liberdade.
• Science. Este compoñente reflicte o proceso continuo, afondamento e ampliación do coñecemento do mundo, o seu desenvolvemento, tanto micro e macroesferas; liberación das fronteiras do coñecemento de viabilidade económica.

novo tempo

Durante este período, comezamos a entender as forzas motrices do progreso da ciencia. Os seus puntos de vista sobre o proceso expresado por G. Spencer. Segundo el, o progreso - tanto na natureza e na sociedade - a obedecer o principio evolutivo universal continuamente crecente complexidade eo funcionamento interno da organización. Co paso do tempo, o progreso comezou a ser visto en forma de literatura, historia xeral. Non pasou desapercibido e as artes. As distintas civilizacións, houbo unha variedade de servizos sociais. ordes, que, á súa vez, levaron a diferentes tipos de progreso. chamada "escaleira" foi formado. Na parte superior son as sociedades máis desenvolvidas e civilizadas do Occidente. A continuación, en distintas fases foron outras culturas. Distribución dependía do nivel de desenvolvemento. Un "ocidentalização" do concepto. Como resultado, hai este tipo de progreso como "amerikotsentrizm" e "eurocentrismo".

contemporáneo

Durante este período, un papel crucial foi asignado a unha persoa. Weber salientou a tendencia de racionalización da natureza universal na xestión dunha variedade de procesos sociais. Durkheim cita outros exemplos de progreso. El falou sobre as tendencias de integración social a través de "solidariedade orgánica". Foi con base na complementariedade ea contribución mutuamente beneficioso de todos os membros da sociedade.

O concepto clásico

19-20 séculos refire como "o triunfo da idea." Aínda que a crenza xeral é que o progreso científico e tecnolóxico é capaz de proporcionar unha mellora continua garantida de vida, acompañado do espírito de optimismo romántico. En xeral, na sociedade hai un concepto clásico. Foi unha idea optimista dunha liberación gradual da humanidade do temor e da ignorancia no camiño para niveis máis refinados e máis altos de civilización. O concepto clásico baseado na noción do tempo irreversible lineal. Hai evolución positiva caracterizada pola diferenza entre o presente e futuro ou do pasado e presente.

Metas e obxectivos

Supoñíase que o movemento descrito continuamente continuar, non só no presente, pero no futuro, a pesar das variacións aleatorias. foi amplamente difundido entre as masas a convicción de que o progreso é moi posible aforrar en todo momento, en cada un da estrutura principal da sociedade. Como resultado, todos tiveron para acadar a prosperidade total.

Os principais criterios

Entre eles están moitas veces atendidos:

• mellora relixiosa (J. Buse, Agustín).
• O aumento do coñecemento científico (Comte, D. Vico, Zh. A. Kondorse).
• Igualdade e xustiza (Marx, T. Campanella, T. Moore).
• Expansión de liberdade individual combinada co desenvolvemento moral (Durkheim, Kant).
• Urbanización, industrialización, mellora de tecnoloxía (KA Saint-Simon).
• Dominación sobre as forzas naturais (Herbert Spencer).

progreso contraditoria

As primeiras dúbidas sobre a xustiza do concepto comezou a falar despois da Primeira Guerra Mundial. progreso contraditoria consistiu na aparición de ideas sobre os efectos secundarios negativos durante o desenvolvemento da sociedade. Unha das primeiras críticas feitas por F. Tenis. El cría que o desenvolvemento social do tradicional ao moderno, industrial, non só non mellorou, pero empeorou as condicións de vida das persoas. Primaria ,, redes sociais persoais inmediatas da interacción tradicional de persoas foron substituídos por e impersoais ,, contactos puramente instrumentais secundarias indirectos inherentes ao mundo moderno. Este, segundo o tenis, foi o principal problema do progreso.

crecentes críticas

Tras a Segunda Guerra Mundial, para moitos, fíxose evidente que o desenvolvemento dunha esfera ten efectos negativos na outra. Industrialización, urbanización, científica e tecnolóxica, acompañados pola contaminación ambiental. Isto, á súa vez, provocou unha crise ecolóxica. Hai unha nova teoría. Confianza de que a humanidade necesita progreso económico continuo, foi substituído por unha idea alternativa de "límites ao crecemento".

perspectiva

Os investigadores calcularon que, na visión do consumo de diferentes países para patróns occidentais, o planeta pode explotar sobrecarga ecolóxica. O concepto de "millóns dourado", segundo unha existencia segura no mundo se pode garantir que só ten 1 mil millóns de persoas de países ricos, minou completamente o principio central sobre o que a idea clásica do progreso - orientación para un futuro mellor para todos os que viven sen excepción. A crenza na superioridade da dirección do desenvolvemento, que era a civilización occidental, que dominou durante un longo período de tempo, substituído por decepción.

visión utópica

Este pensamento reflíctese representación moi idealizada da mellor sociedade. Nesta pensamento utópico, supoño, como un golpe potente. A última das tentativas de aplicar este tipo de ver o mundo tornouse o sistema socialista mundial. Ao mesmo humanidade tempo, nesta fase, non é en proxectos de accións "capaz de mobilizar unha acción colectiva, universal, capturando a imaxinación das persoas", que podería orientar a sociedade para un futuro máis brillante (este papel de forma moi eficaz executado as ideas do socialismo). Pola contra, hoxe existen ou simple extrapolación das tendencias actuais, ou profecías catastróficas.

Reflexións sobre o futuro

O desenvolvemento de ideas sobre os próximos eventos está actualmente en dúas direccións. No primeiro caso, é determinado o pesimismo se estableceu, no cal as imaxes son vistas máis escura declive, a destrución e dexeneración. Debido á frustración no racionalismo científico e tecnolóxico comezou a estenderse misticismo e irracionalidade. A razón ea lóxica nesta ou naquela esfera están cada vez máis contrarios ás emocións, intuición, percepción subconsciente. Presuntamente teorías pos-modernistas radicais desapareceron criterios fiables na cultura moderna na que mito era diferente da realidade, feo do fermoso, a virtude do vicio. Todo isto apunta o feito de que a era da "liberdade máxima" da moralidade, a tradición, o progreso no final. Na segunda dirección de vista busca activa de novos conceptos de desenvolvemento que pode dar á xente unha orientación positiva para o próximo período, para salvar a humanidade de ilusións infundadas. ideas posmodernas foi amplamente rexeitado pola teoría da evolución na versión tradicional con finalismo, o fatalismo eo determinismo. A maioría deles preferiu outros exemplos de progreso - outras abordaxes probabilísticas para o desenvolvemento da sociedade e da cultura. Algúns teóricos (Buckley, Archer, Etzioni, Wallerstein, Nisbet) nas súas concepcións interpretar a idea como unha posible oportunidade de aparición de mellora que se pode con certa probabilidade ocorrer ou pode ser desapercibido.

principio construtivismo

A partir da diversidade de enfoques é o concepto serviu como fundación teórica do posmodernismo. O reto é que na vida normal cotiá das persoas atopar as forzas motrices do progreso. Segundo K. Lash, solución de crebacabezas asegura que só grazas aos esforzos humanos pode ocorrer mellora. En caso contrario, a tarefa é simplemente insoluble.

conceptos alternativos

Todos eles apareceron na teoría da actividade, moi abstracto. conceptos alternativos apelar "a persoa enteira", sen demostrar interese especial nas diferenzas culturais e civilizacionais. Neste caso, de feito, vin un novo tipo de utopías sociais. É unha modelaxe cibernético de cultura social da orde ideal, visto a través do prisma da actividade humana. Estes conceptos son devoltos á orientación positiva, unha certa crenza na probabilidade de desenvolvemento progresivo. Ademais, eles chaman (aínda que a un nivel moi teórica) fontes e condicións de crecemento. Mentres tanto, conceptos alternativos non responder á pregunta básica: por que a humanidade, "libre" e "liberdade para", nalgúns casos, escolle o progreso e se está traballando para un "novo activo da sociedade", pero moitas veces a referencia é decadencia e destrución para el que á súa vez, leva á estancamento e regresión. Con base na teoría da actividade, dificilmente pódese argumentar que a sociedade necesita para progresar. Isto explícase polo feito de que é imposible probar ou non queren a humanidade para entender a súa capacidade creativa no futuro. As respostas a estas preguntas non son e, en teoría cibernética e sistemas. Con todo, eles examinaron en detalle a relixión e cultura. A este respecto, como unha alternativa á teoría construtivista do modernismo en marcha hoxe pode actuar etikotsentrizm sociocultural.

en conclusión

Modernos filósofos rusos están cada vez máis volvendo para a "Era de Prata". Referíndose a este patrimonio, están tentando de novo para escoitar os ritmos nacionais orixinais cultura, transferir-los para unha linguaxe científica rigorosa. Segundo Panarin, estrutura coñecemento biomórfica mostra unha imaxe home do cosmos como a vida, a integridade orgánica. O seu espazo esperta nas persoas dunha motivación de orde superior é incompatible co egoísmo do consumidor irresponsable. Hoxe, claramente, está claro que a ciencia social moderna esixe unha seria revisión das directrices, prioridades e valores existentes. Pode suxerir novas direccións para unha persoa, se, á súa vez, atoparía forte dabondo para usalos.