Xapón medieval. A cultura do Xapón medieval

Especialmente Xapón eo seu desenvolvemento histórico é claramente visible hoxe. Este país de orixe foi capaz de transportar a través dos séculos practicamente cultura específica inalterada, en moitos aspectos, un excelente mesmo orixinadas no territorio dos veciños máis próximos. As principais características das tradicións, típico para o Xapón, apareceu por primeira vez no inicio da Idade Media. Aínda así, a arte de persoas en desenvolvemento foi marcado polo desexo de achegarse á natureza, a comprensión da súa beleza e harmonía.

condicións

Xapón medieval, situado na illa, protexido contra a intrusión de natureza. A influencia do mundo exterior sobre o país manifesta sobre todo no proceso de interacción cos habitantes dos coreanos e os chineses. E co primeiro xaponés miúdo loitou, mentres que o segundo reabastecido.

O desenvolvemento interno do país foi intimamente ligado co entorno natural. As illas relativamente pequenas practicamente ningún lugar para ir de tifóns terribles e terremotos. Polo tanto, por unha banda, os xaponeses buscaron non sobrecargar-se con cousas innecesarias, que en calquera momento pode facilmente recoller todo o máis necesario e ser gardado dos elementos en furia.

Por outra banda, precisamente por mor destas condicións de cultura xaponesa medieval adquiriu as súas propias características. Ilhéus entenderon o poder dos elementos ea súa incapacidade algo opor-se, eles sentiron o poder e á vez a harmonía da natureza. E intentou non perturbalo la. medieval arte xaponesa desenvolveu no contexto Shinto, que estaba no centro do culto dos espíritos dos elementos, a continuación, Budismo, acollendo aprehensión contemplativa do mundo interno e externo.

primeiro Estado

No territorio da illa de Honshu , nos séculos III-V. formada unha federación tribal Yamato. Por IV século na súa base formada polo primeiro estado xaponés dirixiuse Tenno (Emperador). Xapón Medieval deste período revela os científicos no estudo dos contidos das sepulturas carreta. Na unidade de seu sentido de conexión coa natureza da arquitectura do país: o monte se asemella a unha illa cuberta de árbores rodeado por un foso. O enterro colocado varios artigos para o fogar, e resto da tarde gobernante gardado Honeyview figuras de cerámica ocas, e colocar sobre a superficie do monte. Estas pequenas figuras mostran como observador son mestres xaponeses: eles retratan persoas e animais, notando a menor particular, e foron capaces de transmitir os trazos de humor e carácter.

A primeira relixión do Xapón, Shinto, deificado todos os espíritos da natureza que habitan cada árbore ou auga. Os templos foron construídos en zona montañosa e boscosa feito de madeira (material "en directo"). A arquitectura era moi sinxelo e os máis aptos para a paisaxe circundante. Templos tiña decoración construído como suavemente fluíu na paisaxe. A cultura do Xapón medieval buscou unir natureza e estruturas feitas polo home. E os templos demostran isto claramente.

Formación do feudalismo

Xapón na Idade Media prestado tanto en China e Corea: especialmente lei e manexo da terra, escrita e Estado. A través dos veciños entraron no país e no budismo, que desempeñou un papel importante no seu desenvolvemento. El axudou a superar a fragmentación interna do país, unir as tribos, que son divididos Xapón. período Asuka (552-645 gg.) E Nara (645-794 gg.) Caracterizada polo xurdimento do feudalismo eo desenvolvemento da cultura indíxena en base a elementos prestados.

Arte da época estaba intimamente ligada á construción de edificios que tiñan un significado sagrado. Un magnífico exemplo de templo budista -Horyudzi este período, o mosteiro, construído en torno de Nara, a primeira capital do Xapón. Ela afecta a todos: decoración interior fermoso, groso do pagode de cinco andares, un tellado maciza da estrutura principal, apoiado por soportes intrincados. A arquitectura do complexo no que a influencia das tradicións de construción chinesa e características orixinais que caracterizaba o Xapón na Idade Media. Non hai espazo, templos característicos ser construído na gran China. templos xaponeses eran máis compacto, aínda pequena.

Os máis impresionantes templos budistas comezaron a ser erguido no século VIII, cando formou un estado medieval centralizado. Xapón precisaba de capital, e ela converteuse Nara, construído polo modelo chinés. Templos son erigidos para corresponden á escala da cidade.

escultura

Fine Art desenvolvido, así como a arquitectura - a partir da imitación dos mestres chineses no sentido de adquirir cada vez maior de identidade. Inicialmente separada das estatuas terreais de divindades encheuse de emoción expresión e peculiares, a xente mellor, comúns do que os habitantes do ceo.

resultado orixinal da escultura do tempo - unha estatua de Buda de 16 metros de altura, situado no mosteiro Todaiji. É o resultado da fusión de moitas técnicas empregadas no período Nara Reparto superfino gravado, Estampa, forxa. O enorme e brillante, é digna de admiración do título mundial.

Á vez alí e retratos escultóricos de persoas, a maioría funcionarios do templo. Edificios foron decorados con murais retratando mundos paraíso.

nova rolda

Cambios na cultura do Xapón, que comezou o século IX, ligadas ao proceso político desta vez. a capital do país foi trasladada para Heian, hoxe coñecida baixo o nome de Kioto. A mediados do século houbo unha política de illamento, Xapón medieval rodeada de veciños deixan de recibir embaixadores. Cultura se tornou cada vez máis afastando dos chineses.

período Heian (século IX-XII) - o auxe da famosa poesía xaponesa. Tank (pyatistishiya) acompañado xaponés constantemente. Non é casualidade que período se chama a idade de ouro da poesía xaponesa. É quizais a expresar máis plenamente a actitude dos habitantes do sol nacente para o mundo, a súa comprensión da profunda conexión entre o home ea natureza, a capacidade de entender a beleza do mesmo o menor. Psicoloxía e poesía filosofía especial permeia toda a arte do período Heian: arquitectura, pintura, prosa.

Templos e edificios seculares

Características do Xapón naquela época eran en gran parte asociada co xurdimento de seitas budistas, unindo en si as ensinanzas das tradicións Buda e xintoístas. Mosteiros e templos foron novamente situados fóra dos muros da cidade - nos bosques e montañas. Eles non teñen un plan claro, como que por acaso había árbores ou outeiros. Decoración servido propia natureza, as miradas de construción foron tan sinxelo que pode. A paisaxe semella unha extensión das estruturas arquitectónicas. Mosteiros non se opoñen á natureza, e harmonizar con el.

Polos edificios igual creadas e seculares. Shinden, fronte solar pavillón forma un único espazo que separa as pantallas, se é necesario. Cada edificio é necesariamente acompañada por un xardín, moitas veces moi pequenos, e ás veces, como no palacio do emperador, equipado con lagoas, pontes e pavillóns. Estes xardíns non podería gabar-se de toda a Asia medieval. Xapón, retraballados prestado de estilos e elementos chineses, creou a súa propia arquitectura, está intimamente ligado coa natureza.

pintura

Cambiado e escultura: hai novas imaxes, plástico tornouse máis sofisticada e multi-color. Con todo, máis notabelmente características nacionais evidentes na pintura. Nos séculos XI-XII desenvolveuse un novo estilo - Yamato-e. Para el, foron usadas pinturas de auga. Primeiro de todo Yamato-e foi usado para ilustrar os distintos textos. Neste momento a desenvolver activamente ficción, había pergamiños-historia, é emakimono, que encarna o mundo poético e reverencia da natureza, característica do xaponés medieval. Normalmente, estes textos son acompañados por ilustracións. Mestres de Yamato-e foron capaces de transmitir a grandiosidade da natureza e as experiencias espirituais das persoas, usando cores distintas, conseguindo o efecto de intermitencia e transparencia.

reflexión poética do mundo, especialmente en laca do tempo - literalmente brillante caixas e cuncas, instrumentos musicais suaves, caixas douradas.

dinastía Minamoto

Ao final do século XII por mor da guerra feudal a capital do Xapón foi unha vez máis adiada. O clan Minamoto vitorioso feita a principal cidade de Kamakura país. New subordinado regra para todo o Xapón medieval. Resumidamente período Kamakura pode ser caracterizado como o tempo do shogunato - réxime militar. El durou varios séculos. Para realizar o estado tornouse especialmente soldados - samurai. En Xapón, eles chegaron ao poder, comezou a desenvolver novas características culturais. No lugar da poesía tanque veu DGCPI - épico heroico glorificando a coraxe dos soldados. A relixión empezou a desempeñar un papel máis grande do Zen Budismo, que ensinou alcanzar a salvación no chan coa axuda de adestramento físico, forza de vontade e auto-coñecemento profundo. Gloss non era importante, o lado cerimonial da relixión ten un asento traseiro.

Samurai en Xapón puxo a cultura distinta do espírito, honra e lealdade. Masculinidade e forza inherente a eles, permeia toda a arte da arquitectura á pintura. Mosteiros foron construídas sen pagodes deles desapareceu refinamento do período Heian. Templos como unha cabana simple, por que só reforzar a súa unidade coa natureza. Un gran número de retratos escultóricos. Mestres aprenderon novas técnicas para crear imaxes que parecían vivos. Nas posicións, formas e composicións a través de toda a mesma coraxe e rigor.

Emakimono este período caracterízanse non caracteres emocionais e enredo dinámico, contando sobre as guerras sanguentas entre clans.

Xardín - a continuación da casa

En 1333, a capital foi devolto ao período Heian. Os novos gobernantes comezaron a patrocinar as artes. A arquitectura dese período tenden a comuñón aínda máis preto coa natureza. Austeridade e sinxeleza fan a coexistir con poesía e beleza. Á luz as ensinanzas da seita Zen que cantaban elevación espiritual a través da contemplación da natureza, harmonizando-se con ela.

Durante este período, desenvolveu a arte de ikebana e casas foron construídas de tal forma que, en diferentes partes da casa podería admirar o xardín dun ángulo un pouco diferente. Un pequeno anaco da natureza moitas veces non son separados da casa, ata o límite, el tivo a súa continuación. Isto é máis perceptible na construción Ginkakudzi que foi construído alpendre, que flúe suavemente para o xardín e colgado sobre a lagoa. O home, que estaba na casa, creou a ilusión de que as fronteiras entre a sala de estar e da auga e do xardín non é que son dous partes dun todo.

filosofía Tea

En XV-XVI séculos en Xapón comezaron a aparecer casas de té. pracer sen présa dí aqueles traídos de China foi todo o ritual. Casa de té ermidas recordou. Eles foron equipados de tal forma que os participantes da cerimonia pode sentir-se separado do mundo exterior. O pequeno tamaño do cuarto e pechou as fiestras de papel crean unha atmosfera especial e humor. Todo - do camiño de pedra de calzada áspera que conduce á porta, a cerámica sinxela e son a ferver a auga - estaba cheo de poesía e filosofía de paz.

pintura monocromática

En paralelo coa arte de xardíns de reprodución e cerimonia do té evolucionou e pintura. A historia do Xapón medieval ea súa cultura nos séculos XIV-XV. marcado polo xurdimento suyboku-ha - pintura a pintura. World novo xénero estaban monocromáticas bosquexos paisaxe, que está situado sobre os pergamiños. Mestres suyboku-ha, adoptando características da pintura chinesa, rapidamente traídos para pintar identidade xaponesa. Aprenderon a transmitir a beleza da natureza, o seu humor, maxestade e misterio. No inicio das técnicas do século XVI suyboku hectáreas organismos fundiuse coa técnicas de Yamato-e, creando un novo estilo de pintura.

Idade Media final

Mapa medieval do Xapón a finais do século XVI deixou de ser unha "colcha de retallos" de participacións de diferentes clans. Empezou a unir o país. Eles comezaron a establecer contactos cos países occidentais. Un papel importante agora vai arquitectura secular. Shoguns castelos formidables durante palacios mundial de aceiro decoradas con paz solemne. Instalacións delimitado particións, pintados e decorados especialmente dispersión de luz correr, creando unha atmosfera festiva.

Kano mestres de pintura da escola, que se desenvolveu durante este tempo foron cubertos non só a pantalla, senón tamén as paredes dos palacios. escenografía para teatro son as cores vivas que transmiten a pompa e solemnidade da natureza. Hai novas historias -As imaxes da vida cotiá das persoas comúns. Estaba presente na pintura palacios e monocromo, adquiriu expresividade especial.

Na maioría das veces, pintura monocromática decorado casas de té, onde existe unha atmosfera de paz, alleo á solemnidade das cámaras do castelo. Composto sinxeleza e permeia todo o período de cultura Bomba Edo (século XVII-XIX.). Neste momento, o Xapón medieval, unha vez máis perseguido unha política de illamento. Hai novas formas de arte, que expresan a actitude particular dos xaponeses: Kabuki teatro, xilogravura, novelas.

período de Edo caracterízase pola proximidade da magnífica decoración de castelos e casas de té modestos, tradicións Yamato-e técnicas de pintura e fin do século XVI. Conexión de distintas correntes artísticas e artesanais é claramente visto nas gravuras. Mestre diferentes áreas, moitas veces traballaron xuntos, de feito, ás veces un eo mesmo artista pintou serviu como fans e pantallas, así como copias e caixóns.

Baixa Idade Media caracterízase por unha maior atención ao obxectivo de recheo vida: hai novos tecidos de porcelana usados, trocos de roupa. Con este último relacionado coa aparición netske representando pequenos botóns dun tipo ou brelochki. Eles tornáronse un resultado específico do desenvolvemento da escultura Xapón.

A cultura xaponesa é difícil de confundir cos resultados do pensamento creativo de outras persoas. Súa identidade foi desenvolvido en condicións ambientais específicas. A proximidade constante aos elementos implacables deu orixe a unha filosofía especial de procura da harmonía, que se manifestou en todos os ámbitos de arte e artesanía.