Vigila - que é isto? Explicación dos servizos da igrexa

Como Anton Pavlovich Chekhov adoitaba dicir na boca de Masha na obra Tres irmás, unha persoa debe ser un crente ou buscar a fe; se non, todo está baleiro, non ten sentido. Se fai trinta anos para moitas persoas a palabra "fe" estaba asociada con "opio para o pobo", agora non hai practicamente ningunha xente que de algunha maneira non atopase o cristianismo, non foi á igrexa e non escoitou palabras como a liturxia, a vixilia Vigilia, comuñón, confesión, etc.

Neste artigo considérase un concepto como a Vixilia nocturna ou Vigilia. Esta conexión dos tres servizos: Vésperas, Matins ea primeira hora. Este servizo dura a véspera dun domingo ou antes dunha festa de igrexa.

Cristiáns antigos

A tradición de facer vigilas nocturnas foi introducida polo propio Señor Xesucristo, que lle encantou dedicar un reloxo nocturno á oración. Seguido polos apóstolos, e despois as comunidades cristiás. Tornouse especialmente importante reunirse para a noite e orar nas catacumbas durante os anos de persecución dos cristiáns. San Basilio o Grande chamou os "agripnias" todos os servizos nocturnos, é dicir, insomnes e se estenderon por todo o Leste. Estes agripnies foron cometidos todo o ano antes do domingo, na véspera da Semana Santa, na festa da Epifanía (Bautismo) e nos días da conmemoración dos santos mártires.

A continuación, o servizo nocturno era un servizo especial, cuxa creación foi traballada polos grandes libros de oracións, como San Xoán Crisóstomo, San Xoán Damasceno, Savva o Sanctificado. Ata agora, as vésperas, as madrugadas ea primeira hora están case completamente preservadas.

O concepto de Servizo Todo-Noite

Moitas veces o clero pregúntase a pregunta: "¿É obrigatorio ir ás vigilias nocturnas?" Os crentes senten que este servizo é máis difícil de destacar que a liturxia. E isto ocorre porque o servizo nocturno é un agasallo dunha persoa a Deus. Nela, todos presentan sacrificios algo: o seu tempo, algunhas circunstancias da vida e a liturxia é o sacrificio de Deus para nós, polo que é máis doado sostelo, pero moitas veces o grao de aceptación do sacrificio divino depende de cantas persoas están dispostas a dar, sacrificar algo Deus.

A Igrexa Ortodoxa Rusa conservou na súa totalidade unha vixilia nocturna moi complexa, fermosa e espiritual. A liturgia, realizada o domingo pola mañá, completa o ciclo semanal. Nas igrexas rusas, o servizo nocturno está conectado ao servizo da mañá, e todo isto acontece á noite. Isto foi introducido polos pais da igrexa, e esta regra permítenos manter a tradición apostólica.

Como servir fóra de Rusia

Por exemplo, en Grecia non hai vixilia toda a noite, non hai vésperas, os matines comezan pola mañá e levan só dúas horas xunto coa liturgia. Isto ocorre porque a xente moderna está menos preparada física e espiritualmente para servir. Moitos non entenden o que se le e canta no coro; A diferenza dos seus antepasados, os contemporáneos saben pouco sobre o Señor Xesús Cristo e os Teótonos.

Nunha palabra, todos deciden por si mesmo si asistirá ao servizo Vigil ou non. Non existen regras estritas, o clero non impón ás persoas "cargas indesexables", isto é, o que está por riba das forzas.

Ás veces, os acontecementos da vida do creyente non lle permiten asistir á vixilia nocturna (traballo urxente, marido celoso (muller), enfermidade, fillos, etc.), pero se o motivo da ausencia é irrespetuoso, entón esa persoa debería pensar mellor antes de embarcarse na aceptación de Cristo Tain.

Segue o Servizo de Vigilancia

O templo é un lugar de oración para os cristiáns. Nela, os ministros pronuncian varias oracións: ambos os pregamentos e penitencias, pero o número de gratitude supera o resto. En grego, a palabra "acción de grazas" soa como "Eucaristía". Entón, os cristiáns ortodoxos chaman o sacramento máis importante presente nas súas vidas: este é o sacramento da comuñón, que se realiza na liturgia e antes de que todo o mundo se prepare para o sacramento. É necesario falar (polo menos) durante tres días, pensar na túa propia vida, corrixilo, confesar ao sacerdote, restar as oracións prescritas, non comer nin beber nada, desde a media noite ata a propia comuñón. E todo isto é só un mínimo do que unha persoa creadora debe facer. Ademais, é aconsellable ir ao servizo da vixilia toda a noite, que comeza coas campás.

Na igrexa ortodoxa, a iconostasis ocupa un lugar central, decorado con íconos. No centro delas hai portas dobres, tamén con íconos, é dicir, as chamadas Royal ou Great Gates. Durante o servizo nocturno (primeiro) están abertos e, ante os creyentes, aparece un altar con sete candelabros no trono (a mesa onde se realizan as accións máis sagradas e misteriosas).

Inicio do servizo nocturno

O servizo nocturno comeza co salmo 103, no que se lembra os seis días creados por Deus. Mentres os cantantes cantan, o sacerdote censura toda a igrexa, o cheiro ao incienso, o canto solemne, os movementos silenciosos e majestuosos dos clérigos; todo isto nos recorda a cómoda vida de Adán e Eva no paraíso antes da súa caída. Entón o sacerdote entra no altar, pecha a porta, o coro cesa, as luces saen, o candelabro (o candelabro no centro do templo) e aquí non podemos deixar de recordar a caída das primeiras persoas ea caída de cada un de nós.

Desde os tempos antigos, a xente ansiaba orar pola noite, especialmente no leste. O calor do verán, esgotando o calor do día, non estaba afinado á oración. Outra cousa é a noite, durante a cal é agradable volver ao Altísimo: ninguén interfire e non hai un sol cego.

Só coa chegada dos cristiáns o servizo nocturno converteuse nunha forma de servizo público. Os romanos dividiron a noite en catro gardas, é dicir, catro desprazamentos da garda militar. O terceiro guardián comezou á medianoite, eo cuarto, cando cantaba galiñas. Os cristiáns rezaron aos catro gardas só en casos especiais, por exemplo, antes da Pascua, adoitan orar ata medianoche.

Canción toda a noite

A vixilia nocturna sen salmos é impensable, impregna todo o servizo. Os cantantes ler ou cantar salmos na súa totalidade ou en fragmentos. Nunha palabra, os salmos son un esqueleto de vésperas, sen el, non existiría.

O canto é interrompido polas letanías, é dicir, por peticións, cando o diácono, parado diante do altar, pide a Deus o perdón dos nosos pecados, a paz en todo o mundo, a unificación de todos os cristiáns, a todos os cristiáns ortodoxos, aos viaxeiros, aos enfermos, por liberación do sufrimento, Así por diante. En conclusión, a Nai de Deus e todos os santos son recordados e o diácono pide que todos "temos toda a barriga", dedicamos a nosa vida a Deus.

Durante as Vésperas cantáronse moitas oracións e salmos, pero ao final de cada esterilización un dogmatista é necesariamente cantado, no que se narra que a Virxe era a Virxe antes do nacemento de Cristo e despois. E o seu nacemento é alegría e salvación para todo o mundo.

¿Necesitamos un servizo nocturno para Deus?

A vixilancia é o servizo durante o cal as bendicións a Deus son a miúdo pronunciadas. Por que dicimos estas palabras, porque Deus non necesita as nosas amables palabras ou os nosos chants? E de feito, o Señor ten todo, toda a plenitude da vida, pero nestas palabras amables necesitamos.

Hai unha comparación, que foi expresada polo escritor cristián. Unha fermosa imaxe non precisa eloxios, ela é tan fermosa. E se unha persoa non o nota, non paga homenaxe á habilidade do artista, entón roubo a si mesmo. O mesmo ocorre cando non entendemos a Deus, non agradecemos a nosa vida, o mundo creado que nos rodea. Por isto roubámonos.

Recordando ao Creador, unha persoa se fai máis amable, máis humana e esquecéndose del - máis como un animal humanoide, vivindo por instintos e loita pola supervivencia.

Durante o servizo nocturno sempre se le unha oración que personifica o evento do Evangelio. Este "agora máis letal ..." - as palabras que Simeon o Deus-Portador, que coñeceu ao neno Xesús no templo e díxolle á Virxe o significado e misión do seu Fillo. Así, a vixilia ("reunión", reunión) glorifica a reunión do Antigo Testamento e do Novo Testamento.

Seis salmos

Despois diso, as velas (lámpadas) no templo son extinguidas, e comeza a lectura dos salmos. O templo mergulla no crepúsculo, e iso tamén é simbólico, xa que nos recorda o crepúsculo no que vivían as persoas do Antigo Testamento que non sabían o Salvador. E esta noite chegou o Señor, como foi na véspera de Nadal, e os anxos comezaron a eloxiar a El cantando "Gloria a Deus no máis alto".

Este período durante o servizo é tan importante que, segundo a Carta da Igrexa, durante o sexto salmo, nin sequera fixan lazos e impoñen a cruz da cruz.

Entón, a Gran Litany (petición) volveuse a falar, e despois o coro canta "Deus o Señor e nos apareceu ...". Estas palabras recordan como o señor a trinta anos pasou ao seu ministerio, para o que o mundo chegou a isto.

Aleluia

Despois dun tempo, as velas encéndense e comeza o poliel, o coro canta "Aleluia". O sacerdote sae ao medio do templo e, xunto co diácono, censura o templo cun incienso aroma. A continuación, os fragmentos dos salmos son cantados, pero a culminación da vixilia toda a noite é a lectura do Evanxeo polo sacerdote.

O evanxeo é sacado do altar, a partir do Santo Sepulcro e colocado no medio do templo. As palabras pronunciadas polo sacerdote son as palabras do propio Señor, polo tanto, despois de ler o diácono o Libro Santo, como un anxo, proclama a mensaxe de Cristo, o Salvador do mundo. Os feligreses se inclinan ao Evangelio como discípulos e bícanse como portadores de ríos e o coro (idealmente toda a nación) canta "A resurrección de Cristo visto ...".

Despois diso, lévase o 50º salmo penitencial, e os sacerdotes unzan a cruz da cruz de cada un con aceite consagrado (aceite). A continuación segue a lectura e canto do canon.

A actitude dos contemporáneos á igrexa

A xente moderna comezou a considerar a igrexa como algo bo, útil, pero xa dixera a súa palabra. Non ven nada novo nela, moitas veces fan preguntas inactivas. Por que visitar a igrexa con tanta frecuencia? Canto dura a vixilia toda a noite? A vida da igrexa é incomprensible para os que raramente van á igrexa. E non é a eslavo da Igrexa, que é o servizo. A propia posición da igrexa é inaceptable para moitas persoas.

O ROC recorda ao mundo o significado da existencia, sobre a familia, o matrimonio, a moralidade, a castidade, sobre todo o que a xente se esquece, establecéndose comodamente fronte ao televisor. A igrexa non é un clérigo ou unha fermosa parede. A igrexa é un pobo que leva o nome de Cristo, que está reunido para glorificar a Deus. Esta é unha mensaxe importante para o mundo que reside nas mentiras.

A vixilia nocturna, a liturxia, a adopción dos santos misterios, a confesión: estes son os servizos que a xente necesita e os que o entenden, procuran a "arca do Señor".

Conclusión

Despois do canon na Vigilia, lévanse as esferas das Luísas, seguidas da Gran Doxología. Este é o majestuoso canto do himno cristián. Comeza coas palabras "Gloria a Deus no máis alto e ao mundo ..." e termina cos tri-saints: "Santo Deus, Santo Mighty, Holy Immortal, ten piedade de nós", pronunciou tres veces.

Despois diso, a Litany seguiu a lonxevidade e ao final léndese a "primeira hora". Moitas persoas abandonan o templo neste momento, pero en balde. Nas oracións da primeira hora, pedimos a Deus que escoite a nosa voz e nos axude na continuación do día.

É desexable que o templo fose para todo o lugar onde quere regresar. Ao resto da semana para vivir en previsión da reunión, reunirse co Señor.