As leis da dialéctica hegeliana: pensamento determina o ser

Dialéctica - moi valorado palabra que exista na filosofía desde tempos inmemoriais. Na época, Hegel frase capacious describiu a orixe e significado deste método filosófico: "Se Thales foi o creador da filosofía da natureza, Sócrates - filosofía moral, Platón creou unha terceira filosofía - dialéctica." Na filosofía das leis da dialéctica entendida como a doutrina das relacións máis xerais, eo establecemento dos principios básicos da vida, así como sobre o desenvolvemento do coñecemento. Así, a dialéctica é tanto teoría filosófica, método e cognición.

As leis da dialéctica ou os seus elementos nunha forma simplificada aparece en moitos filósofos antigos, describir o mundo ou o cosmos como proceso interno contraditorias. Para epistemoloxía grega caracterizada por un termo como "Sophia" - unha comprensión dialéctica. Elementos da dialéctica que vimos en Oriente, especialmente nos sistemas filosóficos do taoísmo eo budismo (por exemplo, na doutrina que nin toda noción de si mesmo, ou nun razoamento paradoxal que "a debilidade é grande, ea forza é insignificante" de identidade). Dialéctica é a doutrina de Heráclito, o Logos - que a guerra ea paz, fame e saciedade, auga e lume, e cada nacemento - é a morte do anterior. Sócrates capacidade dialéctica de conducir un diálogo, que el chama maevtikoy - "a arte da parteira." Dialéctica pode ser chamado a afirmación de Platón que a idea á vez non é unha cousa. Tales exemplos poden ser atopados moito na filosofía medieval e os tempos modernos.

Con todo, as leis dialéctica de Hegel finalmente formulado como postula a relación do ser e pensar, ou mellor, a dominación do pensamento sobre o ser. Nos seus traballos máis fundamentais - "Ciencia da lóxica", "Filosofía da Natureza" e "Fenomenoloxía do Espírito", el refutar a tese de Kant que o asunto non aparecer fóra da conciencia e consciencia da cuestión, en realidade, dixo que tanto materia e conciencia desenvolve baixo as mesmas leis - a lóxica dialéctica. Inicialmente, había a identidade de ser e de pensar (ese), pero neste identidade contradición entre suxeito e obxecto oculto. Coñecer a si mesmo é a unidade de alienar as súas calidades obxectivas e crea a alteridade (materia, a natureza). Pero sempre que a esencia desta alteridade está a pensar, o lóxico eo mundo material, eo seu significado é o desenvolvemento da idea absoluta, o máis alto nivel que é o Espírito Absoluto.

As leis da dialéctica hegeliana , en realidade, son leis do pensamento como a máis alta forma de coñecemento. Pensamento pode ser atopada no asunto do seu propio contido, que é o concepto - a esencia do asunto. Só o pensamento dialéctico pode coller o feito de que un razoable, divino, realidade e coinciden necesariamente en realidade, non aparencias. A lóxica formal é incapaz de porque é limitado polas leis do pensamento, as leis dialéticas de desenvolvemento comprende.

As leis da dialéctica, Hegel formuladas relaciónanse principalmente cos conceptos. A primeira lei di que os conceptos desenvolver do simple ao complexo, do concreto ao abstracto e, pola contra, eles corren para o outro. A creación de novos conceptos se realiza a través de cambio cualitativo, salto, "interrupción de continuidade". A segunda lei afirma que cada concepto é a unidade da identidade e da diferenza - en realidade, a base de calquera deles son opostos que levan ao movemento e desenvolvemento. E, finalmente, a terceira lei - a negación da negación - describe o sistema de desenvolvemento do concepto. Cada novo concepto nega a anterior, á vez, algo que é preciso, eo retorno posterior á primeira, pero nun nivel diferente.

Hegel desenvolveu categorías, principios e leis da dialéctica. Un único, xerais e especiais categorías son os conceptos de desenvolvemento e representan tríade. O esquema moi hegeliana do desenvolvemento do ser e de pensar, mundo natural, espiritual e histórico, tamén, é unha tríade. Se o orixinal, un ser-pensamento que el describe como "ser abstracto", a creación da natureza do filósofo chama "existencia significativa" ea aparencia dun home, o proceso histórico eo xurdimento de coñecemento - "ser consciente". Así, a súa dialéctica - unha "ciencia da idea en si pura".